حُجُرَاتِهِ إِذَا اطَّلَعَ رَجُلٌ فِي شِقِّ الْبَابِ وَبِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ص مِذْرَاةٌ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ قَرِيباً مِنْكَ لَفَقَأْتُ بِهِ عَيْنَكَ
5183 وَرَوَى الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ اطَّلَعَ عَلَى قَوْمٍ لِيَنْظُرَ إِلَى عَوْرَاتِهِمْ فَرَمَوْهُ فَقَتَلُوهُ أَوْ
شرح
التي لها أسنان كأسنان المشط ويحك بها الظهر « لفقأت به عينك » أي أعميتها بما في يدي ، .
والضمير المذكر يؤيد النسخة الأولى ، مع ما رواه الكليني في الموثق كالصحيح عن حماد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار . عن عبيد بن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : بينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجراته مع بعض أزواجه ومعه مغازل يقلبها إذ بصر بعينين يطلعان فقال : لو أعلم أنك تثبت لقمت حتى أبخسك ( أو أبخصك ) فقلت نفعل مثل هذان فعل مثله بنا ؟ قال : إن خفي لك فافعله « 1 » والبخس بالباء الموحدة والخاء المعجمة فقوء العين بالإصبع وغيرها وكذا بالصاد المهملة .
« وروى القاسم بن محمد الجوهري » في الضعيف ، لكن الظاهر أنه كان في كتاب الحسين بن سعيد وكان الأصحاب يعتمدون عليه كما قاله المصنف أولا وذكر النجاشي أن كتب الحسين بن سعيد والحسن بن سعيد كلها حسنة معمول عليها وهي ثلاثون كتابا ، « 2 » والظاهر أن الجميع من الأصول الأربعمائة التي كان مدار الأصحاب عليها مع تأيده بأخبار أخر .
روى الشيخان في الحسن كالصحيح ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال
هامش
( 1 ) الكافي باب من لا دية له خبر 11
( 2 ) في رجال النجاشيّ ص 42 طبع بمبىء الحسين بن سعيد بن حماد بن مهران مولى عليّ بن الحسين ( ع ) أبو محمّد الأهوازي شارك أخاه الحسن في الكتب الثلثين المصنفة وانما كثر اشتهار الحسين أخيه بها ( إلى أن قال ) وكتب بنى سعيد كتب حسنة معمول عليها وهي ثلاثون كتابا انتهى .