4725 وَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ رُوِيَ عَنِ الصَّالِحِينَ ع أَنِ اخْتِنُوا أَوْلَادَكُمْ يَوْمَ السَّابِعِ يَطَّهَّرُوا فَإِنَّ الْأَرْضَ تَضِجُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَوْلِ الْأَغْلَفِ وَلَيْسَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ لِحَجَّامِي بَلَدِنَا حِذْقٌ بِذَلِكَ وَلَا يَخْتِنُونَهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَعِنْدَنَا حَجَّامٌ مِنَ الْيَهُودِ فَهَلْ يَجُوزُ لِلْيَهُودِ أَنْ يَخْتِنُوا أَوْلَادَ الْمُسْلِمِينَ أَمْ لَا فَوَقَّعَ ع يَوْمَ السَّابِعِ فَلَا تُخَالِفُوا السُّنَنَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
4726 وَرُوِيَ عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الصَّبِيِّ إِذَا خُتِنَ قَالَ يَقُولُ - اللَّهُمَّ هَذِهِ سُنَّتُكَ وَسُنَّةُ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاتِّبَاعٌ مِنَّا لَكَ
شرح
كمالا وسقط التعيير عنه ، ويمكن أن يكون قطعه ولم ينفصل اللحم وكان معلقا فبدعائه عليه السلام انقطع .
روى المصنف في الحسن كالصحيح ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول سارة اللهم لا تؤاخذني بما صنعت بهاجر ، إنها كانت خفضتها فجرت السنة بذلك « 1 » والظاهر أنه كان غرض سارة تهجينها عند إبراهيم عليه السلام فصار بالعكس .
« وكتب عبد الله بن جعفر الحميري » في الصحيح كالشيخين « 2 » « ولا يختنونه » وفي ( في ) ( ولا يحسنونه ) « وعندنا حجام » وفيه ( حجاموا اليهود ) « فوقع عليه السلام يوم السابع » وفيه ( السنة يوم السابع ) والضجيج : الصياح عند المكروه والمشقة والجزع فيه .
« وروي عن مرازم بن حكيم » في الحسن كالصحيح « إذا ختن » أي قبلها ( أو ) معها « وحجامته » في حال الضرورة إليها ( أو ) في كل شهر مرة ، لما رواه الشيخان في القوي ، عن سفيان بن السمط قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام
هامش
( 1 ) علل الشرائع باب علة الختان خبر 2 ج 2 ص 192 طبع قم
( 2 ) الكافي باب التطهير خبر 4 ولم نعثر عليه في التهذيب فتتبع