4427 وَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ وَكَانَ بَعْضُ أَهْلِهِ يُرِيدُ التَّزْوِيجَ فَلَمْ يَجِدِ امْرَأَةً يَرْضَاهَا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ أَيْنَ أَنْتَ مِنَ الْبَلْهَاءِ وَاللَّوَاتِي لَا يَعْرِفْنَ شَيْئاً قُلْتُ إِنَّمَا يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ عَلَى وَجْهَيْنِ كَافِرٍ وَمُؤْمِنٍ فَقَالَ فَأَيْنَ الَّذِينَ
خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً
وَأَيْنَ الْ
مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ
أَيْ عَفْوِ اللَّهِ
شرح
المرأة العارفة هل أزوجها الناصب ؟ قال : لا ، لأن الناصب كافر قال : فأزوجها الرجل غير الناصب ولا العارف فقال غيره أحب إلي منه .
" فأما " ما رواه في الصحيح ، عن عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام بم يكون الرجل مسلما تحل مناكحته وموارثته وبم يحرم دمه ؟ قال : يحرم دمه بالإسلام إذا ظهر وتحل مناكحته وموارثته ( فلا ينافي ) ما تقدم من الأخبار لأنهم كفار مطلقا .
« وروى الحسن بن محبوب عن يونس بن يعقوب » في الموثق كالصحيح كالكليني « 1 » « عن حمران بن أعين وكان بعض أهله » وهو أخوه زرارة على الظاهر كما ظهر من الأخبار المتقدمة « قلت » من هنا إلخ ليس في في ، والظاهر أنه مقول قول زرارة وسأله عليه السلام بالتماس زرارة « فقال فالذين » أي فأين هم كما في بعض النسخ فأين الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا .
يعني لما ذكر الله المؤمنين السابقين من المهاجرين والأنصار والمنافقين ذكر هؤلاء أيضا وعقبه بقوله تعالى( عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
هامش
( 1 ) الكافي باب مناكحة النصاب والشكاك خبر 9 ولفظه هكذا قال كان بعض أهله يريد التزويج فلم يجد امرأة مسلمة موافقة فذكرت ذلك لأبي عبد اللّه ( ع ) فقال : واين أنت من البله الذين لا يعرفن شيئا