. . . . . . . . . .
شرح
مما يكرهون ) في قوله تعالىوَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ« 1 » ( والمحاب ) جمع المحبوب ( والتكلان ) اسم التوكل ( غير متناهية ) أي منتهية أي لا تستطيع أن لا تجيبه تعالى ولا تصل إلى ما أرادها الله تعالى من البلوغ إلى غاياتها ونهاياتها " تشعبت " أي اجتمعت وهو من الأضداد .
ويظهر منه أنها خطبة الخطبة فقط ويمكن أن يكون أوقع العقد بعدها ولم يذكر .
" والسارب " « 2 » الذاهب على وجهه في الأرض أي هما في علمه على السواء " ومن يضلل ) أي تركه الله تعالى على الضلالة بمنعه ألطافه الخاصة لسوء إرادته وأفعاله الشنيعة كما قال تعالى : (وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ« 3 » " والغابر " الباقي ويطلق على الماضي ضد .
" والتآخي « 4 » " الأخوةإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌأو تأخى مضارع منه بحذف التاء أي على الإسلام يحصل الأخوة كما أنه به يحصل الألفة " والذي بيننا وبينكم من ذلك ) الإسلام " ثابت وده " لأن الإسلام حقيقي وهو يؤثر فالمسلمون الذين ليس بينهم مودة فلعدم تحققه كما يجب " وقديم عهده " لأن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف كما ورد به الأخبار المستفيضة " أو " لأن أرواح المؤمنين مخلوقة من طينة أجساد الأئمة المعصومين كما ورد به الأخبار المستفيضة أيضا " معرفة "
هامش
( 1 ) الطلاق - 3
( 2 ) شروع في توضيح بعض مجملات خبر جابر الأول
( 3 ) البقرة - 26
( 4 ) شروع في توضيح مجملات خبر جابر الثاني