4176 وَرَوَى الْكَاهِلِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا عِنْدَهُ عَنْ قَطْعِ أَلَيَاتِ الْغَنَمِ قَالَ لَا بَأْسَ بِقَطْعِهَا إِذَا كُنْتَ إِنَّمَا تُصْلِحُ بِهِ مَالَكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ
شرح
( أي ولد الناقة ) تذكى أمه أيؤكل بذكاتها ؟ فقال : إذا كان تاما ونبت عليه الشعر فكل .
وفي الموثق كالصحيح ، عن سماعة قال : سألته عن الشاة نذبحها وفي بطنها ولد وقد أشعر فقال عليه السلام ذكاته ذكاة أمه .
وفي القوي كالصحيح ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في الجنين إذا أشعر فكل وإلا فلا تأكل يعني إذا لم يشعر .
وروى الشيخ في الصحيح ، عن ابن مسكان ( أو ابن سنان ) عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال : إن كان تاما فكله فإن ذكاته ذكاة أمه وإن لم يكن تاما فلا تأكله « 1 » .
وفي القوي كالصحيح ، عن جراح المدائني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا ذبحت ذبيحة ، وفي بطنها ولد تام فإن ذكاته ذكاة أمه فإن لم يكن تاما فلا تأكله « 2 » .
« وروى الكاهلي » في الحسن كالصحيح والشيخان في القوي كالصحيح « 3 » ويدل على جواز قطع أليات الغنم لإصلاحه لأنه إذا ثقل كثيرا يهزل الشاة
هامش
( 1 - 2 ) التهذيب باب الصيد والذكاة خبر 243 - 245 .
( 3 ) أورده والستة التي بعده في الكافي باب ما يقطع من أليات الضأن إلخ خبر 1 - 3 - 7 - 4 - 5 - 6 وأورد الأولين والثلاثة الأخيرة في التهذيب باب الذبائح والأطعمة خبر 65 - 64 - 63 - 62 - 60 ولم نعثر على خبر غياث بن إبراهيم في التهذيبين إلى الآن فراجع وتتبع .