وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَنْتَهِيَ فِي ذَلِكَ إِلَى قَوْلِكَ فَقَالَ أَ كَانَ يَصِلُكَ قَبْلَ أَنْ تَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَكَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ خُذْ مِنْهُ مَا يُعْطِيكَ وَكُلْ وَاشْرَبْ وَحُجَّ وَتَصَدَّقْ فَإِذَا قَدِمْتَ الْعِرَاقَ فَقُلْ - جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَفْتَانِي بِهَذَا
3705 وَسَأَلَ سَمَاعَةُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَنْزِلُ عَلَى الرَّجُلِ وَلَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَ يَأْكُلُ مِنْ طَعَامِهِ فَقَالَ نَعَمْ يَأْكُلُ مِنْ طَعَامِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَا يَأْكُلُ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئاً
شرح
إذا كان مقرونا بالنفع بدون أن يكون فيه شرط الربح لا بأس به ، وفي هذه الصورة خصوصا لا ريب فيه لأن الصلة كانت قبل القرض إلا أن تكون بعد القرض أكثر فحينئذ يكون مكروها كما سيجيء .
ويؤيده أيضا ما رواه الشيخان عن غياث بن إبراهيم ( في الموثق ) كالصحيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن رجلا أتى عليا عليه السلام فقال له : إن لي على رجل دينا فأهدى إلى هدية ؟ فقال : احسبه من دينك عليه « 1 » .
وفي القوي كالصحيح ، عن إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السلام قال :
سألته عن الرجل يكون له مع رجل مال قرضا فيعطيه الشيء من ربحه مخافة أن يقطع ذلك عنه فيأخذ ماله من غير أن يكون شرط عليه قال : لا بأس ما لم يكن شرطا « 2 » .
« وسأل سماعة » في الموثق كالشيخين ، « 3 » ويدل على كراهة الأكل من بيت الغريم أكثر من ثلاثة أيام فإن الثلاثة أيام الضيافة لكل أحدكما ورد في الأخبار الكثيرة .
هامش
( 1 - 2 ) الكافي باب هدية الغريم خبر 1 - 3 من كتاب المعيشة والتهذيب باب الديون واحكامها خبر 29 - 39
( 3 ) الكافي باب النزول على الغريم خبر 2 من كتاب المعيشة والتهذيب باب الديون واحكامها خبر 19