السَّلَامُ عَلَى الْأَئِمَّةِ الدُّعَاةِ وَالْقَادَةِ الْهُدَاةِ وَالسَّادَةِ الْوُلَاةِ وَالذَّادَةِ الْحُمَاةِ وَأَهْلِ الذِّكْرِ وَأُولِي الْأَمْرِ وَبَقِيَّةِ اللَّهِ وَخِيَرَتِهِ وَحِزْبِهِ وَعَيْبَةِ عِلْمِهِ وَحُجَّتِهِ وَصِرَاطِهِ
شرح
« والقادة » جمع القائد « الهداة » جمع الهادي الذين قال الله تعالى :
فيهم( وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا )« 1 » كما ورد به الأخبار المتواترة أنهم هم « والسادة » جمع السيد أي الأفضل الأكرم « الولاة » جمع الوالي فإنهم يقودون السالكين إلى الله والأولى بالتصرف في الخلق من أنفسهم كما قال تعالى( النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ )« 2 » وقال( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا )« 3 » وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كنت مولاه فهذا على مولاه إلى غير ذلك من الأخبار المتواترة « والذادة » جمع الذائد من الذود بمعنى الدفع « الحماة » جمع الحامي فإنهم يدفعون عن شيعتهم في الدنيا الآراء الفاسدة والمذاهب الباطلة والبليات بالأدعية الشافية وفي الآخرة بالشفاعة والحماية كما ورد به الأخبار المتواترة .
« وأهل الذكر » الذين قال الله تعالى فيهمفَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ *) « 4 » كما ورد به الأخبار المتواترة أنهم هم والذكر ( إما ) القرآن ( أو ) الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهم أهلهما « وأولي الأمر » الذين قال الله تعالى فيهم( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ« 5 » كما ورد به الأخبار المتواترة من طرق العامة والخاصة « وبقية الله » الذين قال تقدس وتعالى فيهم( بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ« 6 » أي أبقاهم الله إلى انقضاء الدنيا لهداية الخلق إلى الله بل هم سبب بقاء الدنيا ( أو ) لتخلقهم بأخلاق الله كأنهم بقية الله « وخيرته » لأنهم اختارهم الله من الخلق بالتفضيل
هامش
( 1 ) الأنبياء - 73
( 2 ) الأحزاب - 6
( 3 ) المائدة - 5
( 4 ) الأنبياء - 7
( 5 ) النساء - 59
( 6 ) هود - 86