زِيَارَةُ قُبُورِ الْأَئِمَّةِ - الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع بِالْبَقِيعِ
فَإِذَا أَتَيْتَ قُبُورَ الْأَئِمَّةِ ع بِالْبَقِيعِ فَاجْعَلْهَا بَيْنَ يَدَيْكَ ثُمَّ قُلْ - السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَئِمَّةَ الْهُدَى السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ التَّقْوَى السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا حُجَجَ اللَّهِ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا
شرح
زيارة قبور الأئمة صلوات الله عليهم إلخ قال الكليني بعد خبر معاوية بن عمار في الباب المتقدم : إذا أتيت القبر الذي بالبقيع مع ذكر جميع ما تقدم من كتابه بهذه المخاطبة فيظهر أنه أيضا من كتاب معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام « 1 » مع أن دأبهم أن لا يذكروا شيئا من عند أنفسهم إلا بذكرها والزيارة الجامعة الآتية أولى وإن كان هذه بعضها .
هامش
( 1 ) الكافي باب زيارة من بالبقيع وقول الشارح قده قال الكليني بعد خبر معاوية بن عمّار في الباب المتقدم ان أريد به المتقدم في هذا الكتاب يعنى الفقيه ففي غير محله لأنه مذكور في الكافي قبل باب وداع قبر النبيّ لا بعده ليكون قرينة على كونه من كتاب معاوية بن عمّار كما استظهره قده وان كان المراد الباب المذكور في الكافي حيث إن الكليني نقل خبرا من كتاب معاوية بن عمّار في باب فضل المقام بالمدينة إلخ الذي هو قبل باب زيارة من بالبقيع فهو حقّ لكنه بعيد - نعم ما ذكره قده من قوله ره مع أن دأبهم إلخ متين جدا