وَمَنْ أَخَذَ عَلَى طَرِيقِ الْمَدِينَةِ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى عَرِيشِ مَكَّةَ وَهِيَ عَقَبَةُ ذِي طُوًى وَعَلَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ
دُخُولُ مَكَّةَ
فَإِذَا أَرَدْتَ دُخُولَ مَكَّةَ فَاجْهَدْ أَنْ تَدْخُلَهَا عَلَى غُسْلٍ بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ
شرح
في الموثق كالصحيح ، عن معاوية بن عمار قال ، قال أبو عبد الله عليه السلام إذا دخلت مكة وأنت متمتع فنظرت إلى بيوت مكة فاقطع التلبية ، وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم عقبة المدنيين وأن الناس قد أحدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد ( أو التحميد ) والثناء على الله عز وجل بما استطعت « 1 » وفي الحسن كالصحيح ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال ، المتمتع إذا نظر إلى بيوت مكة قطع التلبية .
وفي الصحيح عن البزنطي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنه سئل عن المتمتع متى يقطع التلبية ؟ قال : إذا نظر إلى أعراش مكة عقبة ذي طوى ، قلت : بيوت مكة ؟ قال نعم ، والأعراش جمع عريش وهو البيت من عيدان تنصب ويظلل عليها ويستظل به وهكذا كانت بيوت مكة سابقا .
وفي الموثق كالصحيح عن سدير قال : قال أبو جعفر عليه السلام وأبو عبد الله عليه السلام إذا رأيت أبيات مكة فاقطع التلبية .
دخول مكة « فإذا أردت إلخ » روى الكليني في الحسن كالصحيح عن معاوية بن عمار عن
هامش
( 1 ) أورده والثلاثة التي بعده في الكافي باب قطع تلبية المتمتع خبر 1 - 3 - 4 - 2 وأورد الأول في التهذيب باب صفة الاحرام خبر 112