الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ الَّتِي عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ حَتَّى يَقْدَمَ إِلَى أَهْلِهِ قَالَ يَبْعَثُ بِدَمٍ
بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إِذَا وَجَدَ ثَمَنَ الْهَدْيِ وَلَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ
قَالَ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رِسَالَتِهِ إِلَيَّ إِنْ وَجَدْتَ ثَمَنَ الْهَدْيِ وَلَمْ تَجِدِ
شرح
يقول عبدا مملوكا لا يقدر على شيء « 1 » - ويدل على أن الوصف في الآية كاشفة لا احترازية كما هو ظاهر الآية .
وفي الصحيح ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما ( ع ) قال سئل عن المتمتع كم يجزيه ؟ قال : شاة وسألته عن المتمتع المملوك ؟ فقال عليه مثل ما على الحر ( إما ) أضحية - ( وإما ) صوم « 2 » أي لو أذن له المولى فالأضحية وإلا فالصوم وفي القوي عن علي عن أبي إبراهيم قال سألته عن غلام أخرجته معي فأمرته فتمتع ثمَّ أهل بالحج يوم التروية ولم أذبح عنه أفله أن يصوم بعد النفر ؟ فقال ذهبت الأيام التي قال الله ألا كنت أمرته أن يفرد الحج ؟ قلت طلبت الخير فقال : كلما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة فكان ذلك يوم . النفر الأخير « 3 » وحمل على الاستحباب لما تقدم والاحتياط ظاهر .
وروى الكليني في القوي ، عن البزنطي ، عن سماعة أنه سأله عن رجل أمر غلمانه أن يتمتعوا قال عليه أن يضحي عنهم - قلت : فإنه أعطاهم دراهم فبعضهم ضحا وبعضهم أمسك بالدراهم وصام قال : قد أجزأ عنهم وهو بالخيار إن شاء تركها قال ولو أنه أمرهم وصاموا كان قد أجزأ عنهم « 4 » باب ما يجب على المتمتع إذا وجد ثمن الهدي إلخ « قال أبي رضي الله عنه » روى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن حريز عن
هامش
( 1 ) التهذيب باب الذبح خبر 4 وباب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 355
( 2 - 3 ) التهذيب باب الذبح خبر 7 - 8
( 4 ) الكافي باب حج الصبيان والمماليك خبر 9