كَدَوِيِّ النَّحْلِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنَا رَبُّكُمْ وَأَنْتُمْ عِبَادِي أَدَّيْتُمْ حَقِّي وَحَقٌّ عَلَيَّ أَنْ أَسْتَجِيبَ لَكُمْ فَيَحُطُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَمَّنْ أَرَادَ أَنْ يُحَطَّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ
فَإِذَا ازْدَحَمَ النَّاسُ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَتَقَدَّمُوا وَلَا يَتَأَخَّرُوا كَبَّرُوا فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يَذْهَبُ بِالضِّغَاطِ
2189 وَالْحَاجُّ إِذَا وَقَفَ بِالْمَشْعَرِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ
وَالْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ سُنَّةٌ وَبِالْمَشْعَرِ فَرِيضَةٌ وَمَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْ دَمٍ مَسْفُوكٍ أَوْ مَشْيٍ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ أَوْ ذِي
شرح
أحب أن أشهد المنافع التي قال الله عز وجللِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْأنه لا يشهدها أحد إلا نفعه الله أما أنتم فترجعون مغفورا لكم ، وأما غيركم فيحفظون في أهاليهم وأموالهم « 1 » وسيجيء غيره أيضا .
ويمكن أن يكون الحط لجميع الذنوب وتكون المغفرة مشتملة على رفع الدرجات أيضا أو شاملة للمستقبل - روى الكليني في الصحيح ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الحاج على ثلاثة أصناف ، صنف يعتق من النار ، وصنف يخرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أمه ، وصنف يحفظ في أهله وماله ، وهو أدنى ما يرجع به الحاج ، ورواه الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن عمار عنه عليه السلام بأدنى تغيير « 2 » .
« فإذا ازدحم إلخ » سيجيء الخبر باستحبابه .
« والوقوف بعرفة سنة » أي ظهر وجوبه من السنة كما سيجيء « وبالمشعر فريضة » لقوله تعالى :فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ« 3 » « وما من عمل إلخ » هذه الأعمال مطلوبة يوم النحر مطلقا وإن لم يكن
هامش
( 1 ) الكافي باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما خبر 46
( 2 ) الكافي باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما خبر 6 والتهذيب باب ثواب الحجّ خبر 5
( 3 ) البقرة - 198