بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى مَنِ اخْتَصَرَ شَوْطاً فِي الْحِجْرِ
2806 رَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ طَافَ بِالْبَيْتِ فَاخْتَصَرَ شَوْطاً وَاحِداً فِي الْحِجْرِ كَيْفَ يَصْنَعُ قَالَ يُعِيدُ الطَّوَافَ الْوَاحِدَ
2807 وَفِي رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَالَ مَنِ اخْتَصَرَ فِي الْحِجْرِ الطَّوَافَ فَلْيُعِدْ طَوَافَهُ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ
شرح
فطاف ثمانية أشواط قال إن ذكر قبل أن يبلغ الركن فليقطعه « 1 » .
باب ما يجب على من اختصر شوطا في الحجر المراد به أنه يجب أن يكون الطواف حول البيت والحجر لا بمعنى أن الحجر داخل في البيت لما تقدم في الأخبار الصحيحة أنه ليس من البيت ولا قلامة ظفر منه بل لأنه كما يجب على الطائف الطواف بالبيت كذلك يجب أن يطوف على حجر إسماعيل تعبدا وتأسيا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة صلوات الله عليهم فلو دخل في الحجر وخرج منه وطاف على الكعبة فقط كان ذلك الشوط باطلا ويجب الإتيان بشوط آخر من الركن الذي فيه الحجر الأسود كما ابتدأ أولا ويختم به .
« روى ابن مسكان » في الصحيح كالشيخ عن الحلبي « 2 » وفي يب قال يعيد ذلك الشوط يقال اختصر الطريق إذا سلك أقربه .
« وفي رواية معاوية بن عمار عنه » في الصحيح والكليني في الحسن كالصحيح عن أبي عبد الله عليه السلام قال من اختصر في الحجر في الطواف فليعد طوافه من الحجر
هامش
( 1 ) الكافي باب السهو في الطواف خبر 10
( 2 ) التهذيب باب الطواف خبر 23