2326 وَقَالَ الصَّادِقُ ع فِي خَبَرٍ آخَرَ حَدِيثٍ يُذْكَرُ فِيهِ الْإِسْلَامُ وَالْإِيمَانُ وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَبَالَ فِيهَا مُعَانِداً أُخْرِجَ مِنَ الْكَعْبَةِ وَمِنَ الْحَرَمِ وَضُرِبَتْ عُنُقُهُ
2327 وَسَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً
قَالَ مَنْ دَخَلَ الْحَرَمَ مُسْتَجِيراً بِهِ فَهُوَ آمِنٌ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا دَخَلَ
شرح
( الأفعال - خ ) من قمع نواجم الفخر وقدع طوالع الكبر إلى آخره « 1 » .
فتدبر في ألفاظها ومعانيها فإنها مشتملة على حقائق شتى .
« وقال الصادق عليه السلام إلخ » رواه الكليني بطرق صحيحة متواترة « 2 » ويدل على كفر من استخف بالكعبة فإن وجوب تعظيمه من ضروريات الدين .
« وسأل عبد الله بن سنان » في الصحيح كما في يب ورواه الكليني في الحسن كالصحيح عنه « 3 » « أبا عبد الله عليه السلام » ويدل ظاهرا على شمول الآية لغير ذوي العقول أيضا كما رواه الشيخ في الصحيح ، عن معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن طائر أهلي أدخل الحرم حيا فقال : لا يمس لأن الله يقول ، ومن دخله كان آمنا « 4 » وفي معناه صحيحة محمد بن مسلم عنه عليه السلام وظاهر السخط العقوبات الأخروية .
هامش
( 1 ) نهج البلاغة - ومن خطبة له عليه السلام تسمى بالقاصعة ( 234 ) - وليعلم ان ما نقله الشارح قده من هذه الخطبة الشريفة نصفها أو أكثر منه بقليل فراجع الباقي ولاحظه مع التأمل تجدها بحرا زاخرا وكنزا وافرا سلام اللّه على منشيها وجعلنا وإيّاكم من مواليه وموالى أولاده المعصومين ( ع )
( 2 ) راجع أصول الكافي باب ان الإسلام يحقن به الدم إلخ والباب الذي بعده من كتاب الإيمان والكفر
( 3 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 217 والكافي باب في قوله تعالىوَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناًخبر 1
( 4 ) التهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم وتعدية الشروط خبر 115