لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عُتَقَاءَ وَطُلَقَاءَ مِنَ النَّارِ إِلَّا مَنْ أَفْطَرَ عَلَى مُسْكِرٍ فَإِذَا كَانَ آخِرُ لَيْلَةٍ مِنْهُ أَعْتَقَ فِيهَا مِثْلَ مَا أَعْتَقَ فِي جَمِيعِهِ
1839 وَفِي رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ إِلَّا مَنْ أَفْطَرَ عَلَى مُسْكِرٍ أَوْ مُشَاحِنٌ أَوْ صَاحِبُ شَاهَيْنِ وَهُوَ الشِّطْرَنْجُ
1840 وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ أَطْلَقَ كُلَّ أَسِيرٍ وَأَعْطَى كُلَّ سَائِلٍ
1841 وَرَوَى هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَرَفَةَ
شرح
« وفي رواية عمر بن يزيد » وفي بعض النسخ عمر بن حريز والظاهر أنه من النساخ لأنه في ثواب الأعمال عن عمر بن يزيد في الصحيح « 1 » « عن أبي عبد الله عليه السلام » قال إن الله تبارك وتعالى في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء من النار « إلا من أفطر على مسكر أو مشاجر » أي منازعا مع المؤمنين ظلما ، وفي بعض النسخ ( مشاحن ) أي معاد مع المؤمنين ( وقيل ) المراد به صاحب البدعة وفي طريق العامة أو مشاحنا وهو أظهر وكأنه من النساخ أو يؤول ( يعتق ) بمعنى لا يعذب مثلا « أو صاحب شاهين » وهو الشطرنج وشاه بمعنى الملك وللشطرنج شاهان وسيذكر إن شاء الله تعالى في باب القمار .
« وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( إلى قوله ) كل أسير » من أهل الحرب تعظيما لرمضان ورجاء لإسلامهم « وأعطى كل سائل » فيكره رد السائل فيه وإن كان زائدا على الثلاثة ولو لم يكن مستحقا تعظيما له .
« وروى هشام بن الحكم » في الصحيح كالكليني « 2 » « عن أبي عبد الله عليه السلام ( إلى قوله ) عرفة » في عرفات أو بالدعاء والعبادة .
هامش
( 1 ) وفي النسخة التي عندنا من ثواب الأعمال وعمرو بن يزيد بالواو أورده في باب ثواب فضل شهر رمضان خبر 10
( 2 ) الكافي باب فضل شهر رمضان خبر 3