وَلَا تَجِبُ سَجْدَتَا السَّهْوِ إِلَّا عَلَى مَنْ قَعَدَ فِي حَالِ قِيَامِهِ أَوْ قَامَ فِي حَالِ قُعُودِهِ
شرح
« ولا تجب سجدتا السهو إلا على من قعد إلخ » الظاهر أن الحصر ليس بحقيقي لما سيجيء منه في غيرها إلا أن يحمل في غيرها على الاستحباب وهو بعيد أما المذكورات فيدل عليها ما رواه الكليني في الصحيح ، عن معاوية بن عمار قال : سألته عن الرجل يسهو فيقوم في حال قعود أو يقعد في حال قيام ؟ قال : يسجد سجدتين بعد التسليم وهما المرغمتان « 1 » .
وما رواه الشيخ في الموثق عن عمار بن موسى الساباطي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو ؟ قال : إذا أردت أن تقعد فقمت ، أو أردت أن تقوم فقعدت ، أو أردت أن تقرء فسبحت ، أو أردت أن تسبح فقرأت فعليك سجدتا السهو وليس عليك في شيء مما يتم به الصلاة سهو ، وعن الرجل إذا أراد أن يقعد ثمَّ قام فذكر من قبل أن يقدم شيئا أو يحدث شيئا قال : ليس عليه سجدتا السهو حتى يتكلم بشيء ، وعن الرجل إذا سها في الصلاة فينسى أن يسجد سجدتي السهو قال : يسجدهما متى ذكر ، وعن رجل صلى ثلاث ركعات وهو يظن أنها أربع فلما سلم ذكر أنها ثلاث قال : يبني على صلاته متى ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته ، وسئل عن الرجل ينسى الركوع أو ينسى سجدة هل عليه سجدة السهو ؟
قال : لا ، قد أتم الصلاة ، ( وعن ) الرجل يدخل مع الإمام وقد صلى الإمام ركعة أو أكثر فسها الإمام كيف يصنع الرجل ؟ قال : إذا سلم الإمام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه ، وإذا قام وبنى على صلاته وأتمها وسلم سجد الرجل سجدتي السهو ، ( وعن ) الرجل يسهو في صلاته فلا يذكر ذلك حتى يصلي الفجر كيف يصنع ؟ قال : لا يسجد سجدتي السهو حتى تطلع الشمس ويذهب شعاعها ، ( وعن ) رجل سها خلف الإمام فلم يفتتح الصلاة ؟ قال : يعيد الصلاة ، ولا صلاة بغير افتتاح ، ( وعن ) رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتى قام وافتتح الصلاة وهو
هامش
( 1 ) الكافي باب من تكلم في صلاته إلخ خبر 9