وَيُقَالُ عِنْدَ النَّظَرِ إِلَى الْقَبْرِ - اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَلَا تَجْعَلْهُ حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النِّيرَانِ
499 وَقَالَ الصَّادِقُ ع حَدُّ الْقَبْرِ إِلَى التَّرْقُوَةِ -
وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى الثَّدْيَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ قَامَةِ الرَّجُلِ حَتَّى يُمَدَّ الثَّوْبُ عَلَى رَأْسِ مَنْ فِي الْقَبْرِ وَأَمَّا اللَّحْدُ فَإِنَّهُ يُوَسَّعُ بِقَدْرِ مَا يُمْكِنُ الْجُلُوسُ فِيهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ ع - إِطْلَاقٌ فِي أَنْ يُفْرَشَ الْقَبْرُ بِالسَّاجِ وَيُطْبَقَ عَلَى الْمَيِّتِ السَّاجُ وَلِكُلِّ شَيْءٍ بَابٌ وَبَابُ الْقَبْرِ عِنْدَ رِجْلَيِ الْمَيِّتِ وَالْمَرْأَةُ تُؤْخَذُ بِالْعَرْضِ مِنْ قِبَلِ اللَّحْدِ وَيَقِفُ زَوْجُهَا فِي مَوْضِعٍ يَتَنَاوَلُ وَرِكَهَا وَيُؤْخَذُ الرَّجُلُ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ يُسَلُّ
شرح
« ويقال عند النظر إلى القبر إلخ » لا يخفى مناسبة كل دعاء بمحله وتركنا ذكرها لأنا أشرنا إلى بعضها ، والعاقل اللبيب يكفيه الإشارة .
« وقال الصادق عليه السلام إلخ » رواه الشيخ في الصحيح عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام « 1 » والظاهر أن نقل هذه الأقوال من ابن أبي عمير أو سعد بن عبد الله الذي هو صاحب الكتاب بعد ابن أبي عمير ، ويحتمل بعيدا أن يكون من الصادق عليه السلام تقية من المخالفين ليدرج قوله في أقوالهم وكان ينبغي أن يذكر الصدوق صاحب الكتاب لئلا يحصل الاشتباه .
« وقد روي ، عن أبي الحسن الثالث عليه السلام إلخ » رواه الكليني ، والشيخ ، بإسنادهما الحسن عن علي بن محمد قال : كتب علي بن بلال إلى أبي الحسن عليه السلام أنه ربما مات عندنا الميت فتكون الأرض ندية فيفرش القبر بالساج أو يطبق عليه - فهل يجوز ؟
فكتب ذلك جائز « 2 » والظاهر أنه أخذه من كتاب علي فيكون الحديث حسنا ولو كان ينقل الحديث كما وقع لكان أحسن فإن ظاهر الخبر جوازه في حال الضرورة لا مطلقا كما هو ظاهر كلامه .
« ولكل شيء باب إلخ » رواه الشيخ في الموثق ، عن أبي عبد الله عليه السلام « 3 » « والمرأة
هامش
( 1 ) التهذيب باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات خبر 111
( 2 ) الكافي - باب ما يبسط في اللحد إلخ خبر 1 والتهذيب باب تلقين المحتضرين خبر 130 من الزيادات .
( 3 ) الكافي باب دخول القبر إلخ خبر 6 وفيه ان لكل بيت بابا إلخ