وقيل : المنون : الموت ، فعول من منّه : قطعه ؛ لأنّ الموت قطوع « 1 » .
32 -
أَحْلامُهُمْ
: عقولهم « 2 » .
33 - ( التّقوّل « 3 » ) : الكذب « 4 » .
37 - المسيطرون : الأرباب المتسلّطون . تسيطر عليه : اتّخذه خولا « 5 » .
هامش
( 1 ) عبارة : « حوادث الدهر » التي في بداية المعنى هي قول : مجاهد وهي في التفسير له 626 والقول الآخر : لابن عباس كما في ( ز ) 27 / 19 و ( ح ) 17 / 71 - 72 و ( ط ) 8 / 151 و ( أ ) 425 - 426 و ( ب ) 238
( 2 ) في ( ي ) : « الأحلام في هذا الموضع : العقول والألباب » 3 / 93 وانظر ( ح ) 17 / 73 و ( ز ) 27 / 19
( 3 ) في " ي " : « تقولهم التقول » .
( 4 ) ( ز ) 27 / 20 وفيه : « أم يقول هؤلاء المشركون تقوّل محمد هذا القرآن وتخلّقه » . وانظر ( ح ) 17 / 73
( 5 ) قال الفراء : « كتابتها بالصاد ، والقراءة بالسين والصاد ، وقرأ الكسائي بالسين . وقال الزجاج :
المسيطرون الأرباب المسلّطون ، يقال قد تسيطر علينا وتصيطر بالسين والصاد . والأصل السين . وكل سين بعدها طاء يجوز أن تقلب صادا ، يقال : سطر وصطر ، وسطا عليه ، وصطا » . ( ي ) 3 / 93 واللسان ( سطر ) 3 / 2007 و ( أ ) 426 و ( ب ) 338 و ( ز ) 27 / 20 و ( ح ) 17 / 75 .
وقد قرأ " المصيطرون " بالصاد : الجمهور . وقد قرأ المسيطرون بالسين : هشام وقنبل ، وحفص بخلاف عنه والسين الأصل ، ومن أبدلها صادا فلأجل الاستعلاء وهو الطاء . وبإشمام الزاي : خلف عن حمزة ، وخلاد عنه بخلاف . القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 660 و ( ي ) و ( ح ) .