12 -
أَ فَتُمارُونَهُ
: تجادلونه ، وتمرونه : تجحدونه ، وتستخرجون غضبه . مريت الناقة : حلبتها واستخرجت لبنها « 1 » .
19 -
اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَناةَ
: أصنام من حجارة في جوف الكعبة عبدوها « 2 » .
22 -
ضِيزى
: ناقصة . وقيل : جائرة : من ضاز يضيز ، وهي فعلى ، كسرت الضاد للياء ، وليس في النعوت فعلى « 3 » .
هامش
( 1 ) ( ي ) 3 / 96 و ( أ ) 428 و ( ب ) 229 و ( ح ) 17 / 93 واللسان ( مرا ) 5 / 4190 وقد قرأ أفتمارونه :
الجمهور . وأفتمرونه بفتح التاء وسكون الميم مضارع مريت : علي ، وعبد اللّه ، وابن عباس ، والجحدري ، ويعقوب ، وابن سعدان ، وحمزة والكسائي . وأفتمرونه بضم التاء ، وسكون الميم مضارع أمريت : عبد اللّه فيما حكى ابن خالويه ، والشعبي فيما ذكره شعبه . قال أبو حاتم : هو غلط .
القراءات القرآنية في البحر المحيط 2 / 661 و ( ي ) ، و ( ح ) .
( 2 ) ( ب ) 239 و ( ي ) 3 / 97 - 98 و ( ح ) 17 / 99 وفيه : وكانت اللات : لثقيف ، والعزى : لقريش وبني كنانة ، ومناة : لبني هلال . وفي كتاب الأصنام لابن الكلبي لم يذكر أنها في جوف الكعبة .
وذكر أن أقدم الأصنام « مناة » وكان منصوبا على ساحل البحر عند المشلل بقديد بين المدينة ومكة .
وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح حوله . . . ولم يكن أحد أشد إعظاما له من الأوس والخزرج .
ثم اتخذوا « اللات » . واللّات بالطائف ، وهي أحدث من مناة . وكانت صخرة مربعة . وكان يهودي يلتّ عندها السّويق . وكان سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك . وكانوا قد بنوا عليها بناء . وكانت قريش وجميع العرب تعظمها ، وكانت في موضع منارة مسجد الطائف اليسرى اليوم .
ثم اتخذوا « العزّى » وهي أحدث من اللات ومناة . وذلك أني سمعت العرب سمت بها قبل العزى . . .
وكان الذي اتخذ العزّى ظالم بن أسعد . كانت بواد من نخلة الشاميّة ، يقال له حراض بإزاء الغمير ، عن يمين المصعد إلى العراق من مكة ، وذلك فوق ذات عرق إلى البستان بتسعة أميال ، فبني عليها بسّا ( يريد بيتا ) .
وكانت أعظم الأصنام عند قريش . وكانوا يزورونها ويهدون لها ويتقربون عندها بالذبح .
قال أبو المنذر : ولم تكن قريش بمكة ومن أقام بها من العرب يعظمون شيئا من الأصنام إعظامهم العزى ، ثم اللات ثم مناة . وقد ذكر بعد ذلك ابن الكلبي أنه كانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها . وكان أعظمها عندهم هبل . كتاب الأصنام ( باختصار ) 13 وما بعدها ( ت : أحمد زكي باشا ، ط ( 3 ) دار الكتب المصرية 1995 م - القاهرة ) .
( 3 ) ( أ ) والنص له 428 و ( ي ) 3 / 98 - 99 و ( ب ) 239 و ( و ) 2 / 237 و ( ز ) 27 / 36 و ( ط ) 8 / 162 و ( ح ) 17 / 102 - 103