13 -
شَاقُّوا [ اللَّهَ ] * *
« 1 » : حاربوه وجانبوا طاعته . وقيل : صاروا في شق غير شقّ المؤمنين « 2 » .
15 -
زَحْفاً
: تقاربهم في الحرب . « 3 »
16 -
مُتَحَيِّزاً
: منضما ، وتحيّز وتحوّز وانحاز بمعنى « 4 » .
24 -
يَحُولُ
: يملك عليه قلبه فيصرّفه كيف يشاء . « 5 »
29 -
فُرْقاناً
: مخرجا . « 6 »
30 -
لِيُثْبِتُوكَ
: ليحبسوك ، رماه فأثبته : حبسه ، ومريض مثبت : لا حركة به « 7 » .
32 - [
فَأَمْطِرْ
] « 8 » : ويقال في العذاب : أمطر ، وفي الرحمة : مطر « 9 » .
35 -
مُكاءً
: صفيرا .
وَتَصْدِيَةً
: تصفيقا « 10 » .
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين ساقط في النسختين .
( 2 ) ( أ ) 177 و ( ب ) 102
( 3 ) زحف يزحف زحفا وزحوفا وزحفانا : مشى . والزّحف الجماعة يزحفون إلى العدو بمرة ، وزحف في المشي يزحف زحفا وزحفانا : أعيا ، والمقصود هنا من " زحفا " التي في الآية : أي إذا ألقيتموهم زاحفين ، وهو أن يزحفوا إليهم قليلا قليلا فلا تولوهم الأدبار . اللسان ( زحف ) 3 / 1816 - 1817
( 4 ) ( أ ) 178 و ( ب ) 102 واللسان ( حوز ) .
( 5 ) ( أ ) 178 و ( ب ) 103 و ( د ) 2 / 161 و ( ه ) 2 / 121 و ( ن ) 137 وأصل الحول تغير الشيء وانفصاله عن غيره وباعتبار التغير قيل الشيء يحول حولا ، وباعتبار الانفصال ، قيل حال بيني وبينك .
( 6 ) الفرق يقارب الفلق ، وفرقانا أي نورا وتوفيقا على قلوبكم يفرق به بين الحق والباطل ، فكان الفرقان هاهنا كالسكينة ، ويكون مخرجا من الظلمات إلى النور ، ومن الضلال إلى الهدى ويفرق بين الحق والباطل . ( ن ) 377 - 378 و ( أ ) 178 و ( ل ) 3 / 174 وتفسير مجاهد 263 و ( ب ) 103
( 7 ) ( أ ) 179 و ( ب ) 103 و ( ل ) 3 / 149
( 8 ) ما بين المعقوفين لم يثبت في النسختين .
( 9 ) ( و ) 1 / 245
( 10 ) ( أ ) 179 و ( ب ) 103 و ( و ) 1 / 146