201 - ( طيف ) : لمم . ويقال : طاف يطيف فهو طائف « 1 » . وللحطيئة :
أنّى ألمّ بك الخيال يطيف * . . . . . . . . . . . . . . . . « 2 »
202 -
وَإِخْوانِهِمْ * *
: شياطينهم « 3 » .
يَمُدُّونَهُمْ
: يزيّنون لهم الغيّ . وقيل : يطيلون لهم فيه « 4 » .
لا يُقْصِرُونَ
: لا يمسكون عن إغوائهم حتى يصرّوا .
205 -
وَخِيفَةً
: خوفا .
[
وَالْآصالِ * *
] « 5 » : أصيل : العشيّ ، وقيل : ما بين العصر إلى الليل ، وجمعه أصل ثم آصال ، ثم أصائل جمع جمع الجمع « 6 » .
هامش
( 1 ) قرأ ( طيف ) بفتح الطاء وسكون الياء : النحويان وابن كثير ، وقرأ ( طائف ) باقي السبعة . وقال النحاس : كلام العرب في مثل هذا طيف بالتخفيف على أنه مصدر من طاف يطيف . ( ز ) 13 / 334 و ( ح ) 7 / 349 - 350 و ( ي ) 1 / 402 و ( ط ) 4 / 449 و ( ه ) 2 / 111 و ( و ) 1 / 136 و ( ل ) 3 / 120 ونسب القول المذكور في هذا المعنى للكسائي ، وأورده .
( 2 ) من الكامل ، وهو لكعب بن زهير في ديوانه 113 ( ت . د : إحسان عباس - الكويت - 1962 م ) .
وعجزه :. . . . . . . . . . . . . . . . . . . * ومطافه لك ذكره وشعوفوهو منسوب لكعب في ( ز ) 13 / 335 و ( و ) 1 / 237 و ( ج ) 312 و ( ط ) 4 / 449 واللسان ( طيف ) 4 / 2739
( 3 ) في الأصل : « شياطينهم وإخوانهم » . وهو سبق نظر .
( 4 ) ( أ ) 176 و ( ب ) 101
( 5 ) ما بين المعقوفين ليس في النسختين .
( 6 ) ( د ) 1 / 58 و ( ل ) 3 / 121 و ( أ ) 176 و ( و ) 1 / 239