قالُوا سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا
و « من دونك » متعلق ب « نتخذ » و « من » زائدة ، و « أولياء » مفعول به .
قال ابن الجزري :
. . . . . . وزن خلف يقولوا * . . . . . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « تقولون » من قوله تعالى :
فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ
( سورة الفرقان آية 19 ) .
فقرأ المرموز له بالزاي من « زن » وهو : « قنبل » بخلف « يقولون » بياء الغيب .
وتوجيه ذلك : أن « الكاف » في « كذبوكم » للمشركين المتقدم ذكرهم في قوله تعالى :
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
الخ ( آية 17 ) . والواو في « كذبوكم » و « يقولون » للمعبودين من دون اللّه .
والمعنى : فقد كذبكم أيها المشركون ، المعبودون بقولهم :
سُبْحانَكَ ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ
( آية 18 ) .
وقرأ الباقون « تقولون » بتاء الخطاب وهو الوجه الثاني ل « قنبل » وتوجيه ذلك : أن الخطاب للمشركين ، والواو في « كذبوكم » للمعبودين والواو في « تقولون » للمشركين .
والمعنى : فقد كذبكم أيها المشركون ، المعبودون في قولكم : إنهم أضلوكم .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . وعفوا * ما يستطيعوا خاطبن . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « تستطيعون » من قوله تعالى :
فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً
( سورة الفرقان آية 19 ) .