قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . * . . . . . . وحقّ يوم لا
المعنى : اختلف القرّاء في
« يَوْمَ لا تَمْلِكُ »
من قوله تعالى :
يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً
( سورة الانفطار آية 19 ) .
فقرأ مدلول « حقّ » وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « يوم » برفع الميم ، على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، أي هو يوم لا تملك نفس لنفس شيئا ، أي نفعا ، ولا ضرّا .
ويجوز أن يكون بدلا من « يوم » في قوله تعالى :
وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ
( آية 17 ) . أي يوم الدين يوم لا تملك نفس لنفس شيئا .
وقرأ الباقون « يوم » بالنصب ، على الظرفية ، ويجوز أن يكون بدلا من
« يَوْمَ الدِّينِ »
في قوله تعالى :
يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ
( آية 15 ) .
تمّت سورة الانفطار وللّه الحمد والشكر