قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . . . . * وانطلقوا الثّان افتح اللّام غلا
المعنى : اختلف القرّاء في « انطلقوا » الثاني من قوله تعالى :
انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ
( سورة المرسلات آية 30 ) .
فقرأ المرموز له بالغين من « غلا » وهو : « رويس » « انطلقوا » بفتح اللام ، على أنه فعل ماض .
وقرأ الباقون « انطلقوا » بكسر اللام ، على أنه فعل أمر .
تنبيه : « انطلقوا » من قوله تعالى :
انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
( آية 29 ) . اتفق القرّاء على قراءته بكسر اللام ، ولذا قيّد الناظم موضع الخلاف بالثاني فقال : « وانطلقوا الثّاني افتح اللام غلا » .
قال ابن الجزري :
ثقّل قدرنا رم مدا . . . * . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « فقدرنا » من قوله تعالى :
فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ
( سورة المرسلات آية 23 ) .
فقرأ المرموز له بالراء من « رم » ومدلول « مدا » وهم : « الكسائي ، ونافع ، وأبو جعفر » « فقدّرنا » بتشديد الدال ، فعل ماض من « التقدير » ، ويؤيد هذه القراءة الإجماع على التشديد في قوله تعالى :
مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ
( سورة عبس آية 19 ) .
وقرأ الباقون « فقدرنا » بتخفيف الدال ، فعل ماض من « القدرة » . قال « الكسائي ، والفرّاء » : هما لغتان بمعنى : « قدّرت كذا ، وقدرته » « 1 » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . ووحّدا * جمالة صحب اضمم الكسر غدا
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الشوكاني ج 5 / 357 .