سورة الحاقة
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . * . . . وقبله حما رسم
كسرا وتحريكا . . . . . . * . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « ومن قبله » من قوله تعالى :
وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ
( سورة الحاقة آية 9 ) .
فقرأ مدلول « حما » والمرموز له بالراء من « رسم » وهم : « أبو عمرو ، ويعقوب ، والكسائي » « قبله » بكسر القاف ، وفتح الباء ، أي وجاء فرعون ومن هو في جهته من أتباعه ، لأن أصل « قبل » أن تستعمل لما ولي الشيء .
وقرأ الباقون « قبله » بفتح القاف ، وسكون الباء ، أي ومن تقدّمه من الأمم الماضية .
قال ابن الجزري :
. . . . . . ولا يخفى شفا * . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « لا تخفى » من قوله تعالى :
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ
( سورة الحاقة آية 18 ) .
فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « لا يخفى » بياء التذكير .
وقرأ الباقون « لا تخفى » بتاء التأنيث ، وجاز تذكير الفعل ، وتأنيثه ، لأن تأنيث الفاعل وهو « خافية » غير حقيقي ، ومفصول من الفعل بالجار والمجرور :
« منكم » .