سورة الفتح
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . . . . * ليؤمنوا مع الثّلاث دم حلا
المعنى : اختلف القرّاء في « لتؤمنوا ، وتعزروه ، وتوقروه ، وتسبحوه » من قوله تعالى :
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ ، وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
( سورة الفتح آية 9 ) .
فقرأ المرموز له بالدال من « دم » والحاء من « حلا » وهما : « ابن كثير ، وأبو عمرو » « ليؤمنوا ، ويعزروه ، ويوقروه ، ويسبحوه » بياء الغيبة في الأفعال الأربعة ، لأن قبله قوله تعالى :
إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً
( آية 8 ) . وهذا يدلّ على أن ثمّ مرسلا إليهم ، وهم غيّب ، فأتى بالياء إخبارا عن الغيّب المرسل إليهم .
وقرأ الباقون « لتؤمنوا ، وتعزروه ، وتوقروه ، وتسبحوه » بتاء الخطاب فيهنّ ، لأن قوله تعالى :
« إِنَّا أَرْسَلْناكَ »
يدلّ على أنّ ثمّ مرسلا إليهم ، فخصّ المؤمنين بالخطاب ، لأنهم استجابوا لدعوة الرسول وآمنوا به .
قال ابن الجزري :
نؤتيه يا غث حز كفا . . . * . . . . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في
« فَسَيُؤْتِيهِ »
من قوله تعالى :
وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
( سورة الفتح آية 10 ) .
فقرأ المرموز له بالغين من « غث ، والحاء من « حز » ومدلول « كفا » وهم :
« رويس ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فسيؤتيه »