قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . جبل
في كسر ضمّيه مدا نل واشددا * لهم وروح ضمّه اسكن كم حدا
المعنى : اختلف القرّاء في « جبلا » من قوله تعالى :
وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً
( سورة يس آية 62 ) .
فقرأ مدلول « مدا » والمرموز له بالنون من « نل » وهم : « نافع ، وأبو جعفر ، وعاصم » « جبلا » بكسر الجيم ، والباء ، وتشديد اللام ، على أنه جمع « جبلّة » وهي : الخلق .
وقرأ المصرح باسمه وهو : « روح » « جبلا » بضم الجيم ، والباء ، وتشديد اللام ، جمع « جبل » بكسر الجيم ، وفتح الباء .
وقرأ المرموز له بالكاف من « كم » والحاء من « حدا » وهما : « ابن عامر ، وأبو عمرو » « جبلا » بضم الجيم ، وسكون الباء ، وتخفيف اللام ، جمع « جبيل » مثل : « رغيف ، ورغف » إلّا أنه أسكن الباء تخفيفا ، والجبيل : الخلق .
وقرأ الباقون وهم : « ابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ، ورويس ، وخلف العاشر » « جبلا » بضم الجيم ، والباء ، وتخفيف اللام ، جمع « جبيل » أيضا مثل :
« رغيف ، ورغف » .
قال ابن الجزري :
ننكسه ضمّ حرّك اشدد كسر ضم * نل فز . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « ننكسه » من قوله تعالى :
وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا يَعْقِلُونَ
( سورة يس آية 68 ) .
فقرأ المرموز له بالنون من « نل » والفاء من « فز » وهما : « عاصم ، وحمزة » « ننكّسه » بضم النون الأولى ، وفتح الثانية ، وفتح الكاف مشدّدة ، مضارع « نكّس » مضعف العين ، للتكثير ، وذلك إشارة إلى تعدّد الردّ من الشباب إلى الكهولة ، ثم إلى الشيخوخة ، ثم إلى الهرم .