وقرأ الباقون « ليربو » بياء تحتية مفتوحة مع فتح الواو ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على « الربا » وهو مضارع « ربا » الثلاثي ، وهو منصوب بالفتحة الظاهرة .
تنبيه : قوله تعالى :
فَلا يَرْبُوا
اتفق القراء العشرة على قراءته بياء الغيبة .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . وشهم * زين خلاف النّون من نذيقهم
المعنى : اختلف القرّاء في « ليذيقهم » من قوله تعالى :
لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
( سورة الروم آية 41 ) .
فقرأ المرموز له بالشين من « وشهم » والزاي من « زين » وهما : « روح ، وقنبل » بخلف عنه « لنذيقهم » بنون العظمة ، وذلك على الإخبار من اللّه تعالى عن نفسه ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره « نحن » يعود على اللّه تعالى المتقدم ذكره في قوله :
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ
( آية 40 ) . وفي الكلام التفات من الغيبة إلى التكلم .
وقرأ الباقون « ليذيقهم » بالياء التحتية ، وهو الوجه الثاني ل « قنبل » وذلك حملا على لفظ الغيبة قبل في قوله تعالى :
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ
فجرى الكلام على نسق واحد ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره « هو » يعود على اللّه تعالى .
قال ابن الجزري :
آثار فاجمع كهف صحب . . . * . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « ءاثار » من قوله تعالى :
فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ
( سورة الروم آية 50 ) .
فقرأ المرموز له بالكاف من « كهف » ومدلول « صحب » وهم : « ابن عامر ،