المعنى :
هذا شروع في تفصيل الكلام عن ياءات الإضافة المختلف في فتحها وإسكانها :
فأفاد الناظم أن العدد الإجمالي لياءات الإضافة التي وقع بعدها همزة قطع مفتوحة ، واختلف القراء في فتحها وإسكانها - 99 - تسع وتسعون ياء . ثم بيّن الناظم أن المصرح بهما وهما : « الأصبهاني ، وابن كثير المكي » قرآ بفتح الياء في « ذروني » من قوله تعالى :
وَقالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ
( سورة غافر الآية 26 ) فتعين لباقي القراء القراءة بإسكان الياء .
قال ابن الجزري :
واجعل لي ضيفي دوني يسّر لي ولي * يوسف إنّي أوّلاها حلّل
مدا . . . . . * . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالحاء من « حلّل » ، ومدلول « مدا » وهم : « أبو عمرو ، ونافع ، وأبو جعفر » يقرءون بفتح ياء الإضافة في الكلمات الآتية :
1 - « اجعل لي آية » من قوله تعالى :
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً
( سورة آل عمران الآية 41 ) . ومن قوله تعالى :
قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً
( سورة مريم الآية 10 ) .
2 - « ضيفي أليس » من قوله تعالى :
وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ
( سورة هود الآية 78 ) .
3 - « من دوني أولياء » من قوله تعالى :
أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ
( سورة الكهف الآية 102 ) .
4 -
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
( سورة طه الآية 26 ) .
5 - « حتى يأذن لي أبي » من قوله تعالى :
فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي
( سورة يوسف الآية 80 ) .
6 - « إني أراني » الموضعان الأولان من سورة « يوسف » عليه السلام وهما في قوله