5 - « من يقول » نحو قوله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ
( سورة البقرة الآية 8 ) .
6 -
وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ
( سورة البقرة الآية 19 ) .
7 - « عن نفس » من قوله تعالى :
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً
( سورة البقرة الآية 48 ) .
8 -
وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ
( سورة البقرة الآية 58 ) .
9 - « من مال » نحو قوله تعالى :
أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ
( سورة المؤمنون الآية 55 ) .
10 - « مثلا ما » من قوله تعالى :
مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها
( سورة البقرة الآية 26 ) .
11 - « من وال » من قوله تعالى :
وَما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ
( سورة الرعد الآية 11 ) .
12 - « ورعد وبرق » من قوله تعالى :
فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ
( سورة البقرة الآية 19 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . * وفي البواقي أخفين بغنّة
المعنى : أمر الناظم رحمه اللّه تعالى بإخفاء النون الساكنة ، والتنوين ، إذا وقع بعد أحدهما حرف من حروف الإخفاء وهي « خمسة عشر حرفا » المتبقية من حروف الهجاء بعد حروف الإظهار ، وحرف الإقلاب ، وحروف الإدغام . وهذا الإخفاء يسمى إخفاء حقيقيا .
وقد أشار صاحب « متن تحفة التجويد » الشيخ « سليمان الجمزوري » رحمه اللّه تعالى إلى حروف الإخفاء بالحرف الأول من كلمات هذا البيت :
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما * دم طيّبا زد في تقى ضع ظالما
وهي : الصاد - الذال - الثاء - الكاف - الجيم - الشين - القاف - السين -