فتعين للباقين القراءة بالإظهار ، وهو الوجه الثاني ل « هشام » .
قال ابن الجزري :
. . . . . وصاد ذكر مع * يرد شفاكم حط . . . . .
المعنى : هذان حرفان من الحروف المختلف فيها ، وهما : الحرف الثامن وهو : « ص » مريم في « ذال » ذكر من قوله تعالى :
كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
( سورة مريم الآيتان 1 - 2 ) .
والحرف التاسع « دال » « يرد » في « ثاء » « ثواب » من قوله تعالى :
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
( سورة آل عمران الآية 145 ) .
وقد أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن مدلول « شفا » والمرموز له بالكاف من « كم » والحاء من « حط » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وابن عامر ، وأبو عمرو » يقرءون بإدغام الحرفين .
فتعين للباقين القراءة بالإظهار .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . نبذت حز لمع
خلف شفا . . . . . * . . . . .
المعنى : هذا هو الحرف العاشر من الحروف المختلف فيها وهو : « نبذتها » من قوله تعالى :
فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
( سورة طه الآية 96 ) .
وقد أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالحاء من « حز » واللام من « لمع » ومدلول « شفا » وهم : « أبو عمرو ، وهشام بخلف عنه ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » يقرءون بالإدغام .
فتعيّن للباقين القراءة بالإظهار ، وهو الوجه الثاني ل « هشام » .