والساكن الصحيح المتصل ، والمدّ المنفصل ، والمدّ المتصل » .
السادسة : عدم السكت عن « خلاد » بالكليّة .
السابعة : عدم السكت عن « حمزة » بالكليّة .
قال ابن الجزري :
. . . . . والخلف عن * إدريس غير المدّ أطلق واخصصن
وقيل حفص وابن ذكوان * . . . . .
المعنى : هذا شروع في بيان الأشياء التي ورد السكت عليها لكل من « إدريس ، وحفص ، وابن ذكوان » فبيّن أنه ورد عن هؤلاء الثلاثة الروايات الصحيحة بالسكت ، وعدمه ، وفي ذلك ثلاث روايات :
الأولى : السكت على « شيء ، ولام التعريف ، والساكن الصحيح المنفصل » .
الثانية : السكت على « شيء ، ولام التعريف ، والساكن الصحيح المنفصل ، والساكن الصحيح المتصل » .
الثالثة : عدم السكت بالكليّة .
قال ابن الجزري :
. . . . . وفي * هجا الفواتح كطه ثقّف
المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالثاء من « ثقّف » وهو :
« أبو جعفر » ورد عنه السكت بدون خلاف على فواتح السور المبدوءة بحروف هجائية .
قال ابن الجزري :
وألفي مرقدنا وعوجا * بل ران من راق لحفص الخلف جا
المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى بأن « حفصا » وردت الروايات