عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ خَالَتي مَيْمُونَةَ زَوْجَةَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضاً لا تُصَلِّي وَهِيَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ إِذَا سَجَدَ أصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ « 1 » .
هنا يبيّن لنا الحديث بأنّ الرّسول ( ص ) كان يسجد على الخمرة في صلاته : « وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ إِذَا سَجَدَ أصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ » حيث نجد أنّه ( ص ) يأمر بالحديث الأوّل بأن يحضّروا له تلك الخمرة ، ثمّ يبيّن لنا الحديث الثّاني أنّه ( ص ) كان يسجد في صلاته على تلك الخمرة ، وهذا ما يدلّ على أنّ تلك الخمرة والّتي طابقت مواصفاتها ما يجب السّجود عليه عند فقه الشّيعة الإماميّة إنّما كانت جزءاً من صلاة الرّسول ( ص ) .
وحتّى يتبيّن الأمر بشكل جلي نقرأ الحديث التّالي :
وعن أبي الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ « 2 » .
وهذا الحديث يبيّن لنا بما لا يقبل الشّكّ بأنّ تلك الخمرة إنّما كانت جزءاً من صلاة الرّسول ( ص ) ، كما بيّن لنا الحديث : « كَانَ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ » وأنّ ما يفعله اليوم الشّيعة
هامش
( 1 ) . محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، ج 1 ، ص 85 .
( 2 ) . المصدر السابق ، ص 100 .