أ : واللَّهِ نِعْمَ الدُّعاءُ . وامّا انا ، اضافةً إلى شُرْبِى مِنْهُ - اخَذْتُ مِنْهُ إلى البَيْتِ واغْتَسَلْتُ بِهِ ، ثُمَّ دَخَلْتُ المَسْجِدَ مُغْتَسِلًا .
ب : اثابَكَ اللَّهُ على عَمَلِكَ يا أخي . حَسَناً وَهَلْ جاءَ عَنْهُ شَىْءٌ فِى الرِّوايات .
أ : نَعَمْ ، رُوِىَ عَنِ ابْنِ عَبّاس رضي الله عنه انَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وآله وسلم قال : « خَيْرُ ماءٍ على وَجْهِ الأرضِ ماءُ زَمْزَمَ » .
ب : وهذا دَليلٌ على انَّ لِهذا الماءِ شَأناً عَظيماً . طَيّبٌ ، وَلِأىِّ عَصْرٍ يَعودُ نَبْعُ هذا الماءِ ؟
أ : يَرْجِعُ عَصْرُهُ إلى سَيِّدِنا ابراهيمَ الخَليلِ عليه السلام ، وَقَد تَفَجَّرتِ الأرْضُ بِهذا الماءِ إلى ابْنِهِ اسِماعِيلَ عليه السلام .
ب : وَكَيْفَ تَمّ نَبْعُ الماءِ إلى سَيِّدِنا إسماعيل عليه السلام ؟
أ : انْتَ تَعْلَمُ عِنْدَما هاجَرَ سَيِّدُنا ابْراهِيمُ بِابْنِهِ اسماعيلَ وأُمِّهِ هاجَرَ إلى مَكَّةَ تَرَكَهُما وَقَفَلَ « 1 » راجعاً إلى حَيْثُ الواجبُ المُلْقى عَليْهِ .
ب : وطَبْعاً كانَ اسْماعِيلُ آنذاكَ طِفْلًا .
أ : نَعَمْ ، كانَ طفلًا ، وانَّ مَكَّةَ آنذاكَ كانَتْ خالِيَةً مِنَ الماءِ والزَّرعِ .
ب : وهذا ما أشارَ الَيْهِ القُرآنُ الكَريمُ فِى دعاءِ ابراهِيمَ عليه السلام :
« رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ »
« 2 » .
أ : نَعَمْ ، عَدَمُ وُجُودِ الزَّرْعِ دَليلٌ على عَدَمِ وُجودِ الماءِ ، كما يَدُلّ هذا على انَّ المِنْطَقَةَ كانَتْ خالِيَةً مِنَ النّاسِ .
ب : اللَّهُ اكْبَرُ ، فَكَيْفَ هاجَرَ بِهما إلى هذِهِ المِنْطَقَةِ وَتَرَكَهُما ؟
أ : المَسْأَلَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِأَوامِرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحِكْمَتِهِ .
ب : طَيِّبٌ ، نَعُودُ فِى حَدِيثِنا إلى نَبْعِ الماءِ ، فَكَيْفَ تَمّ ذلِكَ ؟
هامش
( 1 ) قفل : رجع .
( 2 ) إبراهيم : 27 .