الإيضاحات :
الاسْمُ المَوْصُول : هُوَ اسْمٌ لا يَتِمُّ مَعْناهُ الّا بِجُمْلَةٍ أَو شِبْهِ جُمْلَةٍ تَأتِى بَعْدَهُ تَتَضَمَّنُ ضَمِيراً ظاهِراً أوْ مُسْتَتِراً يَرْجَعُ الَيْهِ ، نَحْوُ : رَأيْتُ ( الّذى ) حَدَّثْتَنِى عَنْهُ . وَتُسَمّى الجُمْلَةُ صِلَةَ المَوْصولِ والضَّمِيْرُ عائِداً وَأهَمُّ الأسماءِ المَوْصُولَةِ هِىَ الَّتِى ذُكِرَتْ فِى حَقْلِ ( أهَمُّ المُفْرَدات ) .
تَنْقَسِمُ الأَسْماءُ المَوْصُولَةُ إلى خاصّةٍ ومُشْتَرَكَة :
الخاصّة : هِىَ الّتى تُفْرَدُ وتُثَنّى وتُجْمَعُ وتُذَكّرُ وتُؤَنّثُ وهِىَ :
الّذى : لِلْمُفْرَدِ المُذَكَّرِ عاقِلًا كانَ أو غَيْرَهُ .
اللَّذانِ واللَّذَيْنِ : لِلْمُثَنّى المُذَكَّرِ العاقِلِ أو غَيْرِه . الأوّلُ يُسْتَعْمَلُ فِى حالَةِ الرَّفْعِ ، والثانِى يُسْتَعْمَلُ فِى حالَتَىِ النَّصْبِ والجَرِّ .
اللَّتانِ واللَّتَيْنِ : لِلْمُثَنّى المُؤَنَّثِ العاقِلِ أو غَيْرِهِ . الأوّلُ يُسْتَعْمَلُ فِى حالَةِ الرَّفْعِ والثّانِى يُسْتَعْمَلُ فِى حالَتَىِ النَّصْبِ والجَرِّ .
الّذينَ : لِجَمْعِ المُذَكَّرِ العاقِلِ .
الّتِى : لِلْمُفْرَدَةِ المُؤَنَّثَةِ العاقِلَةِ وغَيْرِها ، كما تُسْتَعْمَلُ لِجَمْعِ غَيْر العاقِلِ ، نَحْوُ : مَرَرْتُ بالبُيوتِ الّتِى بُنِيَتْ حَدِيْثاً .
اللّاتِى ، اللّائِى ، اللَّواتِى : لِجَمْعِ المُؤَنَّثِ العاقِلِ ، نَحْوُ : سَلَّمْتُ على النِّساءِ اللّاتِى دَخَلْنَ فِى بَيْتِنا .
المُشْتَرَكَة : هِىَ الّتِى تَكُونُ بِلَفْظٍ واحدٍ مَعَ المُفْرَدِ والمُثَنّى والجَمْعِ مُذَكّراً ومُؤَنَّثاً وأهمّها :
مَنْ : تَأتِى للعاقِلِ أوْ ما نَزَلَ مَنْزِلَتَهُ ، نَحْوُ : أَطْعَمْتُ مَنْ زارَنِى ظُهْراً .