الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير » « 1 » .
في المستند : يجب الهدي على المتمتع بالاجماعين والكتاب والسنّة ، قال اللَّه تعالى :
« فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ »
« 2 »
.
ويجب كونها من النعم ، وأفضلها البدن ثم الغنم ، ويجب ان يكون تاماً ، ويجب على كل متمتع هدي واحد فلا تجزي الواحدة عن أكثر من واحد ، ويجب مراعاة شروط الذبيحة من المكان والزمان والكيفية .
أمّا مكانها منى ، وأما زمانها يوم النحر اعني يوم الأضحى ، واما كيفيّة الصرف يجب صرفها في الصدقة والاهداء والاكل « 3 » .
وفي التحرير : يعتبر في الهدي أمور الأول السن ، الثاني : الصحة والسلامة ، الثالث : أن لا يكون كبيراً جداً الرابع : ان يكون تام الاجزاء ، الخامس : ان لا يكون مهزولًا .
المكاس في شراء الهدي
قال سوادة : كنّا جماعة بمنى فعزّت الأضاحي فنظرنا ، فإذا أبو عبداللَّه عليه السلام واقف على قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاساً شديداً . فوقفنا ننتظر فلمّا فرغ اقبل علينا فقال : اظنّكم قد تعجّبتم من مِكاسي ؟ فقلنا : نعم . فقال : إن المغبون لا محمود ولا مأجور « 4 » .
في التعليقة يمكن أن يكون مكاسه لبيان جوازه ، أو لكونه غير الهدي ، أو
هامش
( 1 ) الحج / 28 .
( 2 ) البقرة : 196 .
( 3 ) الدروس ط جديدة / ص 127 .
( 4 ) المرآة / ج 18 ص 176 .