31 - الملل والنحل ( عربي / عقائد )
كبير ، اعتمد عليه الشهرستاني في كتابه « الملل والنحل » « 1 » .
32 - النفي والإثبات ( عربي / عقائد )
33 - نقض اجتهاد الرأي على ابن الراوندي ( عربي / أصول الفقه )
34 - نقض رسالة الشافعي ( عربي / أصول الفقه )
35 - نقض كتاب التاج على ابن الراوندي ( السبك ) ( عربي / عقائد )
في إثبات قدم العالم والأجسام .
36 - نقض كتاب عبث الحكمة ( نعت الحكمة ) ( عربي / عقائد )
وكتاب « عبث الحكمة » لابن الراوندي .
37 - نقض مسألة عيسى بن ابان في الاجتهاد ( عربي / أصول الفقه )
المصادر : أعيان الشيعة 3 / 383 - 387 ، اكمال الدين : 88 ، ايضاح المكنون 2 / 263 ، بهجة الآمال 2 / 298 ، تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 3 / 337 ، تأسيس الشيعة : 311 ، 367 - 369 ، تهذيب المقال 1 / 435 - 439 ، خاندان نوبختى : 69 - 124 ، دانشنامه إيران واسلام 7 / 899 - 901 ، دائرة المعارف بزرگ اسلامى 5 / 579 - 583 ، دايرة المعارف تشيع 5 / 107 ، الذريعة 1 / 69 ، 282 ، 450 و 2 / 17 ، 36 ، 373 ، 389 ، 411 و 3 / 345 و 4 / 438 ، 477 و 5 / 142 و 6 / 293 و 7 / 53 ، 175 ، 176 ، 274 و 10 / 180 ، 185 ، 212 ، 213 ، 222 ، 223 ، 228 ، 234 ، 237 و 15 / 29 ، 43 و 19 / 352 ، 359 ، 366 و 21 / 242 و 24 / 269 ، 285 ، 287 ، 288 ، 289 ، رجال النجاشي : 31 - 32 ، روضات الجنات 1 / 111 - 113 ، ريحانة الأدب 7 / 143 - 146 ، فلاسفة الشيعة : 183 - 190 ، الفهرست للنديم : 225 ، الفهرست للطوسي : 57 ، كشف الأستار 1 / 125 - 127 ، الكنى والألقاب 1 / 93 - 95 ، لسان الميزان 1 / 473 ، لغتنامه دهخدا 2 / 2127 - 2129 ، مجلّة تخصصى كلام ع 20 ، السنة 1375 ش ، ص 62 - 66 ، معالم العلماء 8 - 9 ، معجم التراث الكلامي 1 / 114 ، 186 ، 217 ، 247 ، 252 و 3 / 85 ، معجم رجال الحديث 3 / 154 - 156 ، معجم المؤلفين 2 / 279 ، مفاخر اسلام 2 / 245 - 278 ، نظريات علم الكلام عند الشيخ المفيد :
51 - 52 ، نوابغ الرواة : 63 - 64 ، هدية الأحباب : 28 ، هدية العارفين 5 / 208 .
إسماعيل بن علي أصغر « * 1 » دولتآبادي السبزواري ( 1224 « * 2 » - 1312 ه « * 3 » )
خطيب فقيه وفيلسوف كثير المطالعة والحفظ . ولد في سبزوار بمحافظة خراسان ، وتتلمذ فيها للملا هادي السبزواري ، ثم في كربلاء للسيد إبراهيم القزويني مدّة ( 3 ) أعوام . درّس كتاب « الأسفار » للملا صدرا الشيرازي . مارس الخطابة في إصفهان أكثر من ( 20 ) عاما ، وفي طهران منذ ( 1286 ه ) استجابة لدعوة الوزير ميرزا تقي خان الملقّب ب « أمير كبير » ، وعدّ عميد الخطباء هناك . أبعده ناصر الدين شاه القاجاري إلى تبريز وظل بتلك المدينة حتى ( 1306 ه ) ، عاد ثانية إلى طهران وبقي منعزلا فيها حتى وفاته .
الآثار « * 4 » :
1 - بدايع الأخبار وغرائب الآثار ( يدمنبر ) ( فارسي / أخلاق )
* طبعاته : تبريز ، 1311 ه ، رحلي ، 275 ص .
طهران ، 1351 ش ، وزيري ، 268 ص .
طهران ، اسلاميه ، 1378 ش ، وزيري ، 256 ص ، مع كتابه « نوادر الآثار » .
2 - تنبيه المغترين في أحوال إبليس اللعين ( الشيطان ) ( فارسي / أخلاق )
( 46 ) مجلسا .
* مخطوطاته : الفيضية / قم 2 / 39 [ 338 ] - ( 111 و ) - ق 14 ه .
* طبعاته : عديدة منها :
تبريز ، 1311 ه ، رقعي ، 315 ص .
طهران ، 1344 ه ، رحلي ، 126 ص .
طهران ، اسلاميه ، 1378 ش ، 734 ص ، مع كتابه « ملائكة » .
3 - جامع النورين في أحوال الانسان ( الانسان ) ( فارسي / أخلاق )
* مخطوطاته : الفيضية / قم 2 / 42 [ 36 ] - ( 279 و ) - 1325 ه .
* طبعاته : عديدة منها :
طهران ، 1341 ه ، رحلي ، 421 ص .
طهران ، 1352 ه ، رحلي ، 370 ص .
طهران ، 1376 ش ، وزيري ، 744 ص .
هامش
( 1 ) ذكر ذلك ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 1 / 473 ، ولكن جاء في دائرة المعارف بزرگ اسلامى 5 / 582 أنّ ابن حجر أخطأ في ذلك ، والكتاب الذي نقل عنه الشهرستاني هو « الآراء والديانات » لحسن بن موسى النوبختي .
( * 1 ) في بعض المصادر كالذريعة 3 / 61 وأعيان الشيعة 3 / 437 : محمد جعفر .
( * 2 ) في تذكره سخنوران بيهق : 160 : ( 1212 ه ) .
( * 3 ) في أعيان الشيعة 3 / 437 : ( 1311 ه ) .
( * 4 ) ذكر له في الذريعة 7 / 146 : « خرج الأيام لكافة الأنام » ، وهو ليس كتابا مستقلّا بل عنوان عامّ لكتبه السبعة : « مجمع النورين في أحوال البهائم » ، « جامع النورين » ، « الملائكة » ، « الشيطان » ، « الجنة والنار » ، « الطيور » ، « يدمنبر » .