في الفلسفة ، كما احتوت على إشارات إلى آراء سالم بن محفوظ السوراوي ( ق 7 ه ) وفخر الدين الرازي ( ت 604 ه ) وابن سينا ( ت 428 ه ) .
* مخطوطاته : بودليانا / اكسفورد ( ميراث اسلامى إيران 8 / 515 ) [
F
64 عربى ] - ( 113 أ - 119 ظ ) - 741 ه .
المرعشي / قم 7 / 312 - [ 13 / 2754 ] - ( 168 ظ - 178 أ ) - 1283 ه .
* طبعاته : قم ، كتابخانه آية اللّه مرعشى ، 1377 ش ، وزيري ، ضمن ميراث اسلامى إيران 8 / 519 - 533 .
المصادر : أدب الطف 3 / 219 - 221 ، أعيان الشيعة 2 / 569 و 3 / 319 ، أمل الآمل 1 / 41 ، التراث العربي المخطوط 1 / 175 - 176 ، دائرة المعارف الاسلامية الشيعية 2 / 198 ، الذريعة 1 / 480 - 481 ، رياض العلماء 1 / 83 ، الطليعة من شعراء الشيعة 1 / 127 - 128 ، كشف الحجب والأستار : 38 ، مرآة الكتب 1 / 256 - 257 ، معجم التراث الكلامي 1 / 221 ، معجم رجال الحديث 3 / 130 ، مع موسوعات رجال الشيعة 2 / 219 - 220 ، ميراث اسلامى إيران 8 / 513 - 533 .
السيّد إسماعيل بن حسين المروزي العلوي « 1 » ( 572 ه - 000 )
عالم نسّابة ألمّ بالحديث والنحو واللغة والشعر والنجوم والأصول . ولد في مرو ، وبدأ فيها شوطه العلمي متتلمذا للقاضي محمد بن سليمان الفقيهي وغيره . قصد بيت اللّه الحرام أوائل أمره ، وما أن وصل بغداد سنة ( 592 ه ) حتى عدل عن مواصلة سفره ومكث فيها مدّة . زار مدنا مختلفة كخوارزم ، هراة ، نيشابور ، الري ، يزد ، شيراز ، رامهرمز ، تستر ، همدان ، ونهل من معين مشايخها وعلمائها أمثال : فخر الدين الرازي ، قطب الدين عبد المطلب بن محمد الشعراني ، عبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني ، محمد بن مسعود المسعودي . عقد حلقات درسه بمنزله في مرو ، والتفّ حوله طلّاب العلوم ، ولم يذكر منهم سوى ياقوت الحموي .
الآثار :
1 - بحر الأنساب فيما للسبطين من الأعقاب ( عربي / تراجم )
وهو جزءان : الأول في عقب الحسن عليه السّلام ، والثاني في عقب الحسين عليه السّلام .
2 - بستان الشرف ( عربي / تراجم )
تلخيص كتابه « حظيرة القدس » في ( 20 ) مجلدا .
3 - تشجير كتاب النسب ( عربي / تراجم )
و « النسب » لأبي الغنائم الدمشقي .
4 - تشجير كتاب من اتّصل عقبه بأبي الحسن محمد بن القاسم التميمي الإصفهاني ( عربي / تراجم )
5 - تشجير كتاب الطبقات ( عربي / تراجم )
و « الطبقات » لزكريا بن أحمد البزاز النيشابوري .
6 - تشجير كتاب نسب الشافعي خاصّة ( عربي / تراجم )
7 - تشجير كتاب وفق الأعداد ( عربي / تراجم )
8 - تعليقة على سرّ الأنساب ( عربي / تراجم )
و « سرّ الأنساب » للبخاري .
9 - حظيرة القدس ( عربي / تراجم )
في أنساب الطالبيين . ( 60 ) مجلدا تقريبا .
10 - خلاصة العترة النبوية في أنساب الموسوية ( عربي / تراجم )
11 - زبدة الطالبية ( عربي / تراجم )
12 - غنية الطالب في نسب آل أبي طالب ( عربي / تراجم )
13 - الفخري في أنساب الطالبين ( عربي / تراجم )
افتتحه بنسب النبي صلّى اللّه عليه واله وأبنائه ، ثم تعريف علم الأنساب وأنساب التقوية والموسوية وكيفية تفرّعها وانتشارها ، ثم تطرّقت فصوله الأخرى إلى المنتسبين للأسر الطالبية ، مع درج المشهور منهم بكنيته ولقبه في نهاية الكتاب . ألفّه باقتراح الفخر الرازي ولذلك نسبه إليه .
* مخطوطاته : السيّد حسن الصدر الخاصّة / الكاظمية ( الذريعة 2 / 377 ) ، ناقصة الطرفين .
محمد باشا / استنبول ( أعيان الشيعة 3 / 383 ) .
المسجد الأعظم / قم : 526 [ 2 / 1846 ] - 862 ه .
المرعشي / قم ( مقدّمة الفخري : 25 ) ، مصححة في هوامشها بخط السيّد المرعشي .
* طبعاته : قم ، مكتبة السيّد المرعشي ، 1409 ه ، وزيري ، 30 + 384 ص ، مع مقدّمة السيّد المرعشي في حياة المترجم له باسم « الضوء البدري في حياة صاحب الفخري » ، تحقيق السيّد مهدي رجائي .
14 - نسب السادة المراوزة ( عربي / تراجم )
15 - المثلث في النسب ( عربي / تراجم )
16 - المعارف والألقاب ( عربي / تراجم )
وهو تشجير كتاب السيّد أبي طالب الزنجاني الموسوي .
17 - الموجز في النسب ( عربي / تراجم )
هامش
( 1 ) ذكره مؤلّف الطبقات السنيّة في تراجم الحنفيّة 2 / 183 - 184 على أنّه واحد منهم ، ولكنّ ذلك لم يثبت لدينا ، ولا يصمد حيال الكثير من المصادر التي تقرّ بتشيّعه .