ابن قاسم الغراوي ، وعبد الغني الخضري ، وعلي بن أحمد ثامر ، ومحمد حسين الزين ، والسيد محمد جواد الغريفي ، وعبد الرضا كاشف الغطاء ، وغيرهم .
ووضع ما يربو على ثمانين مؤلّفا ، منها : الدين والإسلام ( ط . جزءان منه ) في أربعة أجزاء في فلسفة الدين وإثبات الصانع والتوحيد والعدل والنبوة الخاصة وما يتعلق بذلك من موضوعات ، أصل الشيعة وأصولها ( ط ) وهو من المؤلفات المهمة الرائجة التي تناولت بصورة موجزة أصول عقائد الشيعة وفروعها ومبدأ تكوّنها وغارس بذرتها وأسباب نموّها وسموّها ، الآيات البيّنات في قمع البدع والضلالات ( ط ) ويتضمن خمس رسائل : ردّ الملاحدة والطبيعيين ، نقض فتاوى الوهابية ، مزخرفات البابية والبهائية وخرافات مذاهبهم ، ردّ الأموية الحديثة ، ورسالة حول المواكب الحسينية ، التوضيح في بيان ما هو الإنجيل ومن هو المسيح ( ط . في جزءين ) ، جنة المأوى ( ط ) في المولد النبوي والبعثة وغيبة الإمام المهدي وبحوث حول الإمامة وغير ذلك ، الفردوس الأعلى ( ط ) ، المراجعات الريحانية ( ط . في جزءين ) وهو حوار فكري أدبي عقائدي بين كاشف الغطاء ومجموعة من العلماء والأدباء ، مبادئ الإيمان ( ط ) ، المثل العليا في الإسلام لا في بحمدون ( ط ) ، الدروس الدينية ( خ ) ، السياسة الحسينية ( ط ) ، حاشية على « الأسفار » في الفلسفة لصدر الدين الشيرازي ( خ ) ، الخطب الأربع ( ط ) ، حاشية على « الرسائل » في أصول الفقه لمرتضى الأنصاري ، تنقيح الأصول ، تحرير المجلة ( ط . في خمسة أجزاء ) في الفقه ، تعليقة على « الوجيز في تفسير القرآن العزيز » لعلي محيي الدين ، العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية ( ط ) ، تعليقة على « أدب الكاتب » لابن قتيبة ، وديوان شعر .
ومن شعره ، قصيدة عنوانها ( الجمال عذاب ) ، اخترنا منها هذه الأبيات :
معجم طبقات المتكلمين — صفحة 410
مساهمون: اللجنة العلمية في مؤسسة الإمام الصادق ( ع )
ص٤١٠