ولد في شاهرود سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف . « 1 »
وتعلّم في بلدته ، وواصل دراسته على أساتذة مدينة مشهد المقدسة .
وتوجّه إلى العراق ، فحضر على أعلام النجف الأشرف ، ومنهم : حبيب اللّه الرشتي ، ومحمد كاظم الخراساني .
ورجع إلى بلاده ، فتصدى بها للتدريس والإرشاد .
ووجّه أكثر عنايته نحو الموضوعات الكلامية والعقائدية مطالعة وبحثا وكتابة .
وانبرى للدفاع عن الإسلام والمذهب ، والردّ على تخرّصات بعض الكتّاب المسيحيين ضد الدين الحنيف ، واستعراض آراء ومعتقدات بعض الفرق ( لا سيما البهائية ) ومناقشتها وتفنيدها .
وهاك أسماء مؤلفاته : الحقّ المبين ( ط ) بالفارسية في موضوعات عقائدية مع الردّ على الأصول الاعتقادية للبهائية ، مرآة العارفين في دفع شبهات المبطلين ( ط . مع « تنبيه الغافلين » و « إيقاظ النائمين » ) بالفارسية في المباحث العقائدية مع عرض ونقد لعقائد البهائية التي جاءت على لسان أحد زعمائها وهو أبو الفضل الگلپايگاني ، تنبيه الغافلين في دفع شبهات المبطلين ( ط ) بالفارسية في الردّ على البهائية ، إيقاظ النائمين ( ط ) بالفارسية في الردّ على البهائية ، إزالة الأوهام في جواب « ينابيع الإسلام » الذي ألّفه أحد النصارى وتهجّم فيه على الإسلام ( ط ) ، مدنيّة الإسلام روح التمدّن ( ط ) بالفارسية ، وتفسير القرآن الكريم بالفارسية لم يتم وفيه ردود على بعض ما ورد في
هامش
( 1 ) . وفي موسوعة مؤلفي الإمامية : سنة ( 1281 ه ) .