والاجتماعية ، ولكنّه يبرز - من خلال مؤلفاته - عالما متضلّعا من علم أصول الدين وعقائد الشيعة ، واسع الاطلاع على أفكار وعقائد سائر الفرق والمذاهب الإسلامية ، متمكّنا من علم المنطق .
ألّف رسائل عديدة انتهج في أكثرها طريقة السؤال والجواب ، مستدلا على مطالبه الكلامية بالأدلة النقلية والبراهين العقلية .
وإليك أسماء رسائله التي طبعت تحت عنوان « رسائل فارسي جرجاني » ، بتحقيق الدكتورة معصومة نور محمدي : رسالة في الأصول الخمسة والمسائل المتعلقة بها والواجبات والمندوبات ، رسالة العقائد الدينية في أصول الدين والواجبات العقلية ، رسالة خزائن الإيمان في معرفة الإيمان والإسلام على ضوء مذهب الإمامية ، رسالة في الأصول الخمسة ، رسالة في الأصول والفروع ، رسالة في عقائد الشيعة ، رسالة في العقائد ، رسالة في أصول الدين ، ورسالة أخرى في أصول الدين .
وله أيضا : الواجبات العقلية ، والأخلاق ، ومناسك الحجّ . « 1 »
لم نظفر بتاريخ وفاته .
وقد ترجم له الطهراني في القرن الحادي عشر « 2 » ، وقلنا في « موسوعة طبقات الفقهاء » : إنّ الأفندي رأى نسخة من « العقائد الدينية » تاريخ كتابتها سنة ( 880 ه ) ، فيظهر أنّ المترجم له من أعلام القرن التاسع « 3 » ، لأننا لم نجد له ذكرا في القرون السالفة .
هامش
( 1 ) . انظر تراجم الرجال .
( 2 ) . لأن أقدم نسخة من « العقائد » رآها الطهراني ، كتبت في سنة ( 1068 ه ) ، وهي بخطّ عبد الباقي .
( 3 ) . قلنا ذلك قبل اطلاعنا على « رسائل فارسي جرجاني » الذي ذهبت فيه الدكتورة معصومة إلى أنّ تأليف تلك الرسائل كان في حدود القرن التاسع .