3 . وقال الدارمي في مقدمة كتابه « الردّ على الجهمية » : استوى على عرشه فبان من خلقه .
4 . وقال القرطبي في تفسير قوله سبحانه :
ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ
« 1 » ، وقد كان السلف لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك ، بل نطقوا هم ، والكافة بإثباتها للّه تعالى كما نطق كتابه وأخبرت رسله ولم ينكر أحد من السلف الصالح أنّه استوى على عرشه حقيقة . « 2 »
ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى
. « 3 »
الدعوة إلى العلوم الحسّيّة
قد عرفت أدلّة المتقدّمين على منع الخوض في المعارف الإلهية ، وهناك من يؤيد تلك الفكرة لكن بثوب جديد وهو انّ العلم المفيد هو العلم المعتمد على الحس والتجربة ، فالخارج عن ذينك الحكمين لا يفيد شيئا . وفي ذلك يقول فريد وجدي في بعض كتبه :
بما انّ خصومنا يعتمدون على الفلسفة الحسّية والعلم الطبيعي في الدعوة إلى مذهبهم ، فنجعلهما عمدتنا في هذه المباحث ، بل لا مناص لنا من الاعتماد عليهما ، لأنّهما اللّذان أوصلا الإنسان إلى هذه المنصة من العهد الروحاني . « 4 »
هامش
( 1 ) . الأعراف : 54 .
( 2 ) . لاحظ للوقوف على مصادر هذه الأقوال كتاب « علاقة الإثبات والتفويض » : 41 ، 48 ، 68 ، 115 .
( 3 ) . النجم : 30 .
( 4 ) . على أطلال المذهب المادي : 1 / 16 .