- « حول الإسلام والمسلمين » . 5 ج .
- « الخطب المنيرية » ، 11 ج ( 1372 - 1374 ه ) .
« نظام القضاء في الإسلام » .
- « العلاقة الزوجية في ضوء الإسلام » .
- « رسالة المسجد » .
- « الأساس الإسلامي لمناهج التربية والتعليم » .
- « الطريق إلى اللّه » .
- « مراحل تدوين السنة » .
- « الفتاوى الفقهية » .
ونشر بحوثا ومقالات عديدة في الصحف والمجلات .
أحمد عبد الغفور عطار « * » ( 1337 - 1411 ه )
مفكّر ، باحث ، أديب إسلامي كبير ، صاحب مؤلفات عديدة .
ولد في مكة المكرمة .
درس في كلية الآداب بجامعة القاهرة ولكنه لم يكمل الدراسة .
أسّس جريدة عكاظ عام 1379 ه ، وتولّى رئاسة تحريرها مرتين . كما أصدر في مكة مجلة شهرية بعنوان « كلمة الحق » عام 1387 ه لكنها توقفت . وكتب مقالات كثيرة تحت أسماء مستعارة ، مثل : الجاحظ ، شريفة عبد اللّه ، عبد اللّه مكي ، عبيد الحازم .
نال جائزة الدولة التقديرية في الأدب عام 1405 ه ، وأهدى مكتبته إلى مكتبة الحرم المكي الشريف منذ عام 1408 ه ، وكانت تحتوي على خمسة وعشرين ألف مجلد .
وذكر الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي أن صلته به ترجع إلى عام 1369 ه ، وقال فيه بعد وفاته :
« أشهد اللّه سبحانه وتعالى أني وجدته في كل ما قرأت له من كتاباته متحمسا في الدفاع عن الدين ، وشديد الحب والإعظام لمكانة رسول البشرية والسلام صلّى اللّه عليه وسلم .
وقد كتب آلاف الصفحات في المواضيع المختلفة ، ولم ينحرف عن المبدأ ، ولم يتجاوز حدود الأدب الإسلامي ، ولم يتطرف بموالاة الملاحدة والمارقين عن الدين » .
* أفردت مجلة الفيصل في عدد شوال 1411 ه ، ملحقا خاصّا تضمن تعريفا به ، وآراء الأدباء فيه ، مع قائمة ببليوجرافية بمؤلفاته المطبوعة ص : 25 - 35 .
* وفي جدة نوقشت رسالة الدكتوراه في الآداب ( تخصص أدب حديث ) في كلية التربية للبنات ، تقدمت بها الباحثة الشفاء عبد اللّه زيني عقيل سنة 1414 ه وموضوعها : « أحمد عبد الغفور عطار وجهوده الأدبية إبداعا ودراسة » .
* كما ألف زهير محمد جميل كتبي كتابا بعنوان :
« العطار : عميد الأدب » . جدة : دار الفنون ، 1411 ه ، 293 ص .
* ومقال بعنوان : العالم الموسوعي أحمد عبد الغفور عطار ، في مجلة المنهل مج 54 ع 501 ( رجب 1413 ه ) .
* وبحث استكشافي بعنوان : « أحمد عبد الغفور عطار ناقدا » . عبد العزيز بن ناصر الخريف . - الرياض :
كلية اللغة العربية ، 1415 ه ، 254 ورقة .
من مؤلفاته التي وقفت على عناوينها كما في آخر كتابه « إننا عرب ومسلمون : لا . . لسنا عربا ولا مسلمين » ومن مصادر أخرى ما يلي :
- « آداب المتعلمين ورسائل أخرى في التربية الإسلامية ، لابن خلدون وغيره » القاهرة ، 1376 ه .
( ط 2 ) بيروت ، 1386 ه .
- « آراء في اللغة » جدة : المؤسسة العربية للطباعة ، 1384 ه ، 223 ص .
هامش
( * ) « أخبار العالم الإسلامي » ع 1203 - 20 / 7 / 1411 ه . وله ترجمة طويلة في كتاب : « علماء ومفكرون عرفتهم » : 2 / 69 - 94 ، وأخرى في : « أدباء سعوديون » ص : 29 - 49 ، و « الاثنينية » : 2 / 227 - 263 ، و « معجم مؤرخي الجزيرة العربية » ص : 104 - 106 ، و « شعراء العصر الحديث في جزيرة العرب » : 1 / 191 ، و « موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين » : 2 / 328 ، و « أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري » : 4 / 43 - 55 ، و « من أعلام القرن الرابع عشر والخامس عشر » : 1 / 19 « دليل الكاتب السعودي » ص : 22 ، « هوية الكاتب المكي » ص : 31 ، الجزيرة ع 5071 ( 12 / 12 / 1406 ه ) .