وبعده خدم الملك الصالح نجم الدين أيوب ( 1240 - 49 م ) وهو الذي طلب منه « تأليف كتاب في أمراض العين والأسباب المحدثة لها والعلامة الدالة عليها والعلاجات الشافية لها » فامتثل أمر سيده مصنفا نتيجة الفكر مع نكت مفيدة وأدوية مركبة مجربة في سبعة عشر بابا : في حد العين ومنفعتها وتشريحها وكيفية الإبصار بها ، وأمزجتها وألوانها ، وأمراض طبقاتها وأسبابها وعلاماتها وعلاجها ، وأمراض عصب العين وعضلة المقلة والجفون والمآق وطرق حفظ صحة العين
eye higiene
ويقارن قلة وزيادة الروح الباصر بالروح النفساني ورقة الدم أو غلظ قوامه ومخالطته لأبخرة غليظة أو لافراط اليبوسة وكيف يكون البصر متكدرا وغير صاف أو شفاف لمخالطته أبخرة مظلمة .
فإن كان غليظا قليلا يرى البعيد والقريب بلا استقصاء ، وإن كان غليظا كدرا فلا يرى البعيد وإن كان كدرا رقيقا يرى القريب والمتوسط والبعيد نظرا جيدا والمفرط البعد جدا يرى بلا استقصاء ، وقد رسم المؤلف صورة لإيضاح ما يتعلق بالرؤية للقريب أو البعيد وفيما إذا كان الروح الباصر رقيقا أو كدرا قليلا أو كثيرا .
والكتاب يحوي بجانب هذا الشكل أو الجدول الهام في تاريخ الجداول لتوضيح الرؤية ملاحظات أصيلة واختبارات شخصية دقيقة تدل على حسن اطلاع المؤلف في صناعة الكحل وتشريح العين وأحوالها وعلى نبوغه وفطنته ويبدو أن الدكتور الشهير جوليوس هيرشبرغ الألماني قد درس النسخة من كتاب نتيجة الفكر الموجودة في مكتبة غوتا سنة 1905 :
J , Hirschberg et al . , Die . arab Lehrb . d . Augenheilkunde , Abhdl . d . Preuss . Akad . 91 , 1905 ; N . Kahil , Une oPhthal . arabe , Congres de medecine du cairo . December ( 1928 ) , PP . 241 - 60 ; Brockelmann , SuPPl . 1 : 1897 - 8 ; And Sarton , Introduction 2 : 704 .