ولم يذكر القرآن نصا دليله * ولكنّه مفهوم معنى الدّلالة
فلو صحّ هذا كان أعظم معجز * على صدقه يغنيه عن كل آية
وكان مع الجمّ الغفير مشاهدا * فكيف اتى ليلا على حين غفلة
وأجدر في القرآن بالذكر انه * لأعظم من إسرائه نحو أيلة
ولكنه رؤيا منام وانه * لحقيّة الرؤيا اتى شبه يقظة
وقالوا أحاديث العروج تناقضت * وحتى روي في بعضها بالمدينة
وفي بعضها ظهرا من البيت قد رقى * ويروي شريك انه قبل بعثة
ويروى مع الاسرا ويروى بدونه * لذا قيل بالتكرار في غير مرّة
وقد جمعوا بين الأحاديث انه * مناما وايقاظا لحفظ الرّواية
وبعض نفى المعراج أيضا معولا * على فلسفات أوّلوها وهيئة
يرى أن هذا الجوّ لا منتهى له * ولا ثم أطباق تصح لوقفة
وما السبع الا عن كناية بعده * ولا ثم أبواب لمرقى ونزلة
وما هذه الأجرام الا سوابح * بأفلاكها قد سخّرت للمشيئة
وإني عن الترجيح فيها مقصّر * ولكنني اختار ثالث قولة
يخلّصني من معضلات بأنّه * منام فلا أحتاج معها لكلفة
وزن أنت بالعقل الصحيح مقالهم * فذاك هو القسطاس في كل عضلة
ولا تتّبع أقوال عمرو وخالد * إذا لم توافق في كتاب وسنة
فيا رب وفقنا على منهج الهدى * والهام رشد عند كل ملمّة
وأهدي إليكم من ظفار تحيّة * وعقد نظام مشرقا كالاهلّة
فسامح بما جاد الزمان بنظمه * فلم أك من أرباب هذي الصناعة
ولم أتمكن من مراجع كتبه * لأبسط فيه القول حسب الإرادة
ولكنّه أنموذج وختامه * صلاة وتسليم لخير البرية
نبيّ الهدى والآل والصحب ما تلا * من الذكر قار كنتم خير أمّة
شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان — صفحة 273
مساهمون: محمد بن راشد الخصيبي
ص٢٧٣