گويى طرح شده كه در آن با بىلطفى از دوران روشن انقلاب به عنوان موقعيتى استبدادى ياد شده و نقش روحانيت در حماسهء ملى شدن نفت در ايران و ديگر حركتهاى معاصر ، خفيف شمرده شده است . در مورد شخصيت علمى و روحانى شهيد نواب صفوى كه اظهار شده است « ايشان معمم بودهاند و نه روحانى به مفهوم واقع كلمه » بايد عرض شود كه افتخار شهيد نواب در حركتش به دربر داشتن لباس سربازى امام زمان ( عجل اللّه فرجه ) است . ايشان در هنگام شهادت ( همان گونه كه همگان دوست دارند با لباس شهرت خود مطرح شوند ) ، تنها خواستهاش اين بوده كه با لباس روحانيت كه همان لباس سربازى حضرت ولى عصر ( ارواحنا له فدا ) است به ديدار خداوندش بشتابد .
در هنگام شهادت ايشان ، ما فرزندان از نظر سنّى در حدى نبوديم كه بتوانيم ابعاد شخصيت علمى ايشان را واقعا بشناسيم ، لذا هنگامى كه صاحب الغدير مرحوم علامهء امينى كه از اساتيد مورد علاقهء شهيد بودهاند از نجف به ايران آمدند ، با مادر به خدمتشان رسيدم و من از ايشان در اين مورد سؤال كردم . علامهء امينى فرمودند : يك سال كه آقا سيد مجتبى از من تعليم گرفت ديگر چيزى نماند كه به او نياموخته باشم .
در ردّ مطالب طرح شده در گفتوگو با آقاى [ على اكبر ] معينفر بايد به عرض برسانم كه نواب در همان زمان كه هنرجوى مدرسهء صنعتى ايران و آلمان بوده ، در حوزهء علميهء مروى نيز مشغول فراگرفتن علوم اسلامى بوده است و در نجف به تكميل تحصيلات قبلى خود مشغول بودهاند . تظاهراتى كه آقاى معينفر به سال 1321 ش نسبت مىدهند ، بر خلاف نظراتشان به سال 1318 ش بازمىگردد . آن زمان شهيد نواب هنرجوى هنرستان صنعتى بودهاند و در سال 1321 ش در نجف اشرف تحصيل مىكردهاند . شهيد نواب گذشته از تحصيلات مقدماتى علوم اسلامى در حوزهء مروى هفت سال در نجف مشغول به تحصيلات حوزوى بودهاند .
در باب ميزان سواد حوزوى و علمى ايشان اگر صاحبنظرى مىطلبيم بايد سراغ
تربت پاكان قم ( فارسي ) — صفحة 1355
مساهمون: عبد الحسين جواهر كلام
ص١٣٥٥