[ 11 ] سعدي سعد اللّه جلبي أفندي « * » حياته : . . . - 945 ه - . . . - 1539 م مشيخته : 940 - 945 ه - 1534 - 1539 م دفعة : ( 11 ) في عهد السلطان سليمان الأول ( القانوني )
هو المولى : سعد اللهبن عيسى بن أمير خان التاجي الطاطاي الحنفي الرومي المشهور ب ( سعدي ) أو جلبي - شلبي « 1 » ، وقد اختلفت المصادر حول اسمه ، وجاء في دوحة المشايخ أنه هو سعد اللّه سعدي بن عيسى بن أمير خان ، وفي شذرات الذهب هو المولى سعد الدين بن عيسى بن أمير خان الحنفي المعروف بسعدي جلبي ، وجاء اسمه في الكواكب السائرة أنه : عيسى بن سعد الدين المعروف بسعدي باشا الجلبي ابن التاجي ، أحد صدور الروم ومواليها المشهورين ، بالعلم والدين والرئاسة ، وينقل صاحب الكواكب عن ابن طولون ان اسمه " أحمد " لكنه يعلق على ذلك فيقول " الصواب ابن عيسى كما تقدم لأنه هو الثابت في الشقائق النعمانية ومؤلفها أخبر بأحوال أهل الروم " « 2 » . ويقول بروكلمان في تاريخ الأدب العربي أنه هو : سعد اللّه بن عيسى بن نهران الطاتاي ، المعروف بسعدي أفندي ( الشلبي أو الجلبي ) « 3 » .
هامش
( * ) ترجمته في : علمية سالنامه سى ، ص 355 ، وترتيبه ( 10 ) ، دوحة المشايخ مع الذيل ص 18 - 19 ، قاموس الإعلام ، ج 4 ، ص 2570 ، سجل عثماني ، ج 4 ، ص 625 ، 764 ، الشقائق النعمانية ، ص 265 ، شذرات الذهب ، ج 8 ، ص 262 - 263 ، الكواكب السائر ، ج 2 ، ص 236 ، الفوائد البهية ، ص 135 - 136 ، كشف الظنون ، ج 1 ، ص 191 ، ج 2 ، ص 1318 ، هدية العارفين ، ج 5 ، ص 386 ، تاريخ الأدب العربي ، ق 9 ( 13 ب - 14 ) ص 358 ،OsmanLi Oamanli Seyhulislamalri , S . 21 , Devletler ve Hanedanlar , CiLt 2 . , 968 . Istanbul . da gomulu , s . 65 . Devlet Erkani , Cilt 5 , S . 112( 1 ) - جلبي : شلبيchelebi - celebi: وهو اللقب الذي اشتهر به المولى سعدي أفندي وغيره من شيوخ الإسلام ، وأصل هذه الكلمة مأخوذة من لغات تركستان والمغول " مغولستان " ، من أصل الكلمة جلب أو " جليبا " وهي اسم ، والمعنى الحرفي لها : أفندي ، أغا ، بك مولى ، شريف ، ظريف لطيف ، عائق ، سيد ، قارئ ، وبالمعنى الاصطلاحي ، كانت كلمة " جلبي " تعني " سيد " وقد تطورت مع الزمن لتأخذ معنى كلمة خواجة أي المعلم أو الأستاذ ، وخواجة بلفظها الشائع في بلاد حوض البحر المتوسط تعني سيد أيضا ، انظر : ولاة دمشق في العهد العثماني ، ص 109 رفيق عثماني ، ص 112 ، الدراري اللامعات ، ص 213 ، قاموس تركي ، ص 514 - 515 ، والهامش رقم ( 1 ) في ترجمة شيخ الاسلام رقم ( 7 ) .
( 2 ) - الكواكب السائرة ، ج 2 ، ص 236 ، 265 .
( 3 ) - يبدو أن هناك أخطاء في ترجمة تاريخ الأدب العربي ، حيث ترجم أمير خان ( نهران ) و ( الطاتي ) بدل طاطاي ( وهي مسقط رأسه ) وهي تكتب أيضا باللغة التركية ( تاتاي ) ، أي أن نسبته تكون ( طاطاي ) ، انظر : تاريخ الأدب العربي ، ق 9 ( 13 ب - 14 ) ص 358 ، والهامش التالي .