آثاره
ذكر الشماخي أنه ألّف في الفقه ما تيسر ، غير أنّ هذه التآليف لم تصلنا . وأهمّ مصنّف ذكر له هو كتاب : « سير مشائخ نفوسة » ، الذي أورد ذكره الشماخي تحت تسميات أخرى ، أهمّها : كتاب السير - كتاب سير مشائخ نفوسة - كتاب سير أشياخ نفوسة - سير مشائخ نفوسة - كتاب السير لمشائخ نفوسة - كتاب سير نفوسة - كتاب سير الجبل - سير نفوسة . وقد أحصينا 83 مرة ، ورد فيها ذكر المؤلف أو الكتاب في سير الشماخي .
استند فيه أساسا على التراجم التي أوردها عبد اللّه بن مصكود وعلى الروايات الشفوية لأبي يحيى توفيق الجناوني ، حتّى أنّه لازمه في إقامته بأجناون قرب جادو لتصنيف كتابه .
وكان ذلك في شهر ربيع الثاني سنة 599 ه / ديسمبر 1202 - جانفي 1203 م .
ترجم فيه لأكثر من تسعين علما من جبل نفوسة ، يتراوح تاريخهم منذ ظهور الأباضية بالجبل في القرن الثاني ه / 8 م إلى حد القرن السادس ه / 12 م . وقد استهلّه مقرن بما يلي :
روي أنّ أهل الدعوة كانوا يتزاورون فيما بينهم ، يزور أهل المشرق المغرب ليعرفوا ما هم عليه ، ويزور أهل المغرب أهل المشرق ليستفيدوا منهم العلم .
ولئن وجدت مصنفات في السير الأباضية سابقة ، مثل سير أبي الربيع سليمان بن يخلف المزاتي ( ت 471 ه / 1078 م ) ، وأبي الربيع سليمان الوسياني ( أواسط القرن السادس ه / الثاني عشر م ) ، الذي ترجم لعلماء المغرب عموما وأهل الجريد ووارجلان خصوصا ، فإن مقرين قد خصّ موطنه جبل نفوسة بسائر تراجمه . وهو ما يفسّر أنّ النص تضمن عددا من الفقرات المكتوبة بلهجة نفوسة .
وفي الجملة ، يعد الكتاب مصدرا هامّا في التاريخ الثقافي والاجتماعي المغربي ، اعتمده الشماخي بكثرة في كتاب السير . غير أنّ أبا القاسم البرادي ( القرن الثامن ه / الرابع عشر م ) لم يشر إليه ، عند ذكره لقائمة المصنفات الأباضية .
وكتاب السير موجود في بعض المكتبات الخاصة ، رغم ما أشار اليه لويسكي من كونه ضائعا .
المصادر والمراجع
البغطوري ، مقرن ، كتاب سير نفوسة ( مخطوط ) ؛ الوسياني أبو الربيع ، كتاب السير ( مخطوط ) ؛ الدرجيني أبو العباس أحمد ، طبقات المشائخ بالمغرب ، تح .
إبراهيم طلاي ، قسنطينة د . ت ؛ أبو القاسم البرادي ، كتاب الجواهر المنقاة في إتمام ما أخلّ به كتاب الطبقات ، القاهرة ، 1325 ه ؛ الشماخي ، أبو العباس أحمد ، كتاب السير ، تح . محمد حسن ، تونس 1995 ؛
د . محمد حسن
جامعة تونس