ومع علمنا بوجود هذا الكتاب إلا أن مسلك المترجم يخلو من التحقيق في باقي كتبه مقتصرا على الجمع . ولعله تبنّى هذا المنهج كما قلنا لأنه يهدف ، كما فعل بعض العلماء إلى حفظ هذه الثروة الحديثية كما وردت .
وهذه هي الخطوة الأولى اللازمة لما يليها من غربلة لتلكم الثروة لمعرفة سقيمها من صحيحها وغثها من سمينها .
ويرجح أن المترجم قد بلغ مرتبة قصوى من النظر والاستدلال حتى انتهت إليه الرئاسة العلمية والزمنية في البحرين يوم كانت تعج بفطاحل العلماء فتقلد القضاء وتولى الأمور الحسبية وقمع أيدي الظلمة والحكام وقام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وكان ورعا ، شديدا على الملوك والسلاطين ، ومرجعا للشيعة في التقليد والمسائل الدينية .
أطراه جميع من ترجم له مركزين على رفعة صفاته النفسية في الزهد والورع والصلاح والعبادة ، وعلى قدراته البحثية في تتبع الأخبار من مصادرها المختلفة عند الشيعة والسنة .
آثاره
تنيف مؤلفاته على السبعين ، ذكر معاصره عبد الله أفندي صاحب « رياض العلماء » أنه رأى أكثرها في أصفهان عند ولده السيد محسن .
ومما تعرفنا عليه منها :
1 - إثبات الوصية . ولعله المذكور بعنوان البهجة المرضية في إثبات الخلافة والوصية ؛ 2 - اجتماع المخالفين على إمامة أمير المؤمنين . فرغ منه سنة 1105 ه / 1693 م ؛ 3 - الإنصاف في النص على الأئمة الأشراف من آل عبد مناف . ويعرف ب « النصوص » ، فرغ منه سنة 1097 ه / 1685 م . ويشتمل على ثلاثمائة وثمانية أحاديث ، ترجمه إلى الفارسية ونشره رسولي محلاتي ؛ 4 - إيضاح المسترشدين في بيان تراجم الراجعين إلى ولاية أمير المؤمنين . ويعبر عنه أيضا ب « هداية المستبصرين » ، فرغ منه سنة 1105 ه / 1693 م . أورد فيه تراجم مائتين وثلاثة وخمسين من أهل السنة الذين اعتنقوا مذهب التشيع ؛ 5 - البرهان في تفسير القرآن . يأتي في طليعة التفاسير الشيعية وهو من أشهر مؤلفاته وبه عرف في الأوساط العلمية فقيل « صاحب البرهان » . فرغ منه سنة 1095 ه / 1683 م ، طبع لأول مرة على الحجر في طهران سنة 1375 ه / 1955 م في مجلدين ، وطبع ثانية في سنة 1302 ه / 1884 م . وطبع في سنة 1375 ه في أربعة مجلدات وألحقت به مقدمة كتاب « مرآة الأنوار » لأبي الحسن العاملي الأصفهاني . وطبع في سنة 1394 ه . وأخيرا طبع محققا سنة 1415 ه / 1994 م ، بعناية مؤسسة البعثة في قم . ألف المترجم هذا الكتاب هدية للسلطان الشاه سليمان الصفوي ، معتمدا فيه على مجموعة من المصادر ومنها ما لم تثبت وثاقته أو نسبته المزعومة إلى مؤلفه ؛ 6 - بهجة النظر في إثبات الوصاية والإمامة للأئمة الاثني عشر . فرغ منه سنة 1099 ه / 1687 م . وهو ملخص « حيلة الأبرار » للمؤلف ؛ 7 - تبصرة الولي فيمن رأى المهدي في زمان أبيه أو في غيبته الصغرى أو الكبرى . فرغ منه سنة 1099 ه / 1687 م . طبع قسم منه في ذيل كتابه « غاية المرام » سنة 1272 ه / 1855 م .
وطبع في قم سنة 1411 ه / 1990 م ، بتحقيق