الأصمعي . ويرى زلبربرغ أيضا أن هذا الكتاب لا يكشف اهتمام الأصمعي بالنبات وإنما الذي يكشف ذلك شواهد في مؤلفات أخرى . إنّ ما رواه عنه أبو عبيد بن سلام في كتابه « كتاب الغريب المصنف » من الأمور النباتية يختلف كثيرا عما في نص كتاب النبات ، غير أنّ أبا عبيد لم يقتبس عن مصادره حرفيّا . وربما يتضح دور الأصمعي في تاريخ النبات العربي ، كما يتضح موضوع مؤلف الكتاب الذي حفظ لنا ، ربما يتضحان إذا قورنت مخطوطات الكتاب بعضها ببعض وإذا رجع إلى شواهد توجد في مصادر ذات جدوى من أمثال تهذيب اللغة أو المخصص .
إن كتاب النخل والكرم الذي نشره هافنر «
haffner
» ، نسبه إلى الأصمعي بدون وجه حق « كتاب النبات » ، تيمور : تأريخ 890 ( نسخة قديمة 18 ، انظر فهرس المخطوطات م 1 ، 375 ) ،
l , yale
217 ( 16 ، القرن الثالث عشر الهجري ، انظر
nemoy
رقم 150 ، 1496 ) ، نشره هافنر في :
dixancienstra - ites
بيروت عام 1914 ص 17 - 92 في الجزء الخامس من « كتاب النبات » لأبي حنيفة شواهد 3 ص : 66 ، 84 ، 93 ، 122 ، 129 ، 132 ، 136 ، 175 ، 188 ، 194 ، 196 ، 202 ، 203 ، وانظر ما رواه أبو عبيد في كتابه « الغريب المصنف » ، عبد التواب في المصدر المذكور له أعلاه ص 91 - 92 .
ابن الأعرابي
أبو عبد اللّه محمد بن زياد الكوفي الأديب اللغوي ( توفى عام 230 ه / 843 م ، وقيل عام 232 ه / 845 م ، انظر
gas
م 2 ) له على ما يذكر ابن النديم ( ص 69 ) « كتاب صفة النخل » « 1 » و « كتاب صفة الزرع » و « كتاب النبات » و « كتاب النبت والبقل » . ونحن نجهل الأسباب التي كانت على ما يبدو وراء ندرة ما أخذت كتب النبات والمعاجم عن هذه الكتب .
هامش
( 1 ) في الفهرست : النحل « المترجم » .