ليست قليلة ، لا توجد عند المستفيدين الآخرين من كتاب آناطيوليوس . كذلك تتفاوت درجة التطابق بين الشواهد الثلاثة في الأجزاء التي ذكر فيها المتوازيات في موجز المضمون بين النص اليوناني والسرياني ( المصدر المذكور له أعلاه ص 407 ) .
أبولونيوس التياني
ap olloniusvontyana
لقد نحل أبولونيوس ، الذي كان له في تاريخ الصنعة الكيمياء العربية ، باسم بليناس الحكيم ، دور عظيم ( انظر قبله ص 77 ) ، كتاب في الفلاحة وصل إلينا باللغة العربية . يعد هذا الكتاب ، بما فيه من معلومات مضبوطة تتعلق بالترجمة ، مهما للغاية في تفسير الآداب المرتبطة باسم بليناس وتفسير صعوباتها التاريخية العلمية . ففي عام 1931 م أعلن
p . sbath
عن اكتشاف كتاب أبولونيوس « 1 » في الفلاحة . غير أنه لم يفصح عن المكان ولا عن المكتبة التي اكتشف الكتاب فيهما . أما ما جاء في الكتاب ذاته من أنه ترجم عام 179 ه / 795 م من قبل
eustathius
بالاشتراك مع بطريرك الإسكندرية
politianus
لصالح يحيي بن خالد البرمكي ، وذلك عن اللغة اليونانية إلى العربية مباشرة ، فقد استطاع
sbathe
أن يؤكده بأدلة مهمة أخذها عن المصادر . وقد نسب بروكلمان سهوا في تاريخ للآداب العربية
gal
( ملحق م 1 ص 364 ) تاريخ الترجمة هذا إلى كتاب
cassianus
، ففات القارئ بذلك بيان مهم جدّا بالنسبة لتاريخ الترجمات . وقد أشار بأول كراوس فيما بعد في هامش من هوامش كتابه المتعلق بجابر ، إلى اكتشاف
sbath
هذا . ولما كان
sbathe
نفسه قد أخطأ في تحديد هوية المؤلف إذ اعتبره آناطيوليوس ، ونظرا لأنه عد الترجمة العربية مقتطفا من الأصل الذي بقيت مختاراته محفوظة باللغة اليونانية والسريانية ، نظرا لكل هذا ولأنه لم يذكر اسم المكتبة والمكان الذي وجد الكتاب فيهما فقد عزف خلال الدراسات التي جاءت فيما بعد ، عن الرجوع إلى هذه الترجمة . أما وقد صارت الترجمة العربية لكتاب
هامش
( 1 ) انظرsbathالمصدر المذكور له أعلاه .